ОСВОБОДИТЕЛИ, Запорожское казачество и Украина 1550 - 1630-й Опции Поделиться

[efan81]

Итак... с 1550-го (условно!) года... начинает функционировать единое государство - Речь Посполитая, которая включает в себя и земли будущей Украины... Что происходит там?
Немногочисленная русская аристократия, оставшаяся на ставших польскими землях, в конце концов перешла в католичество и практически полностью ополячилась. Жестокое крепостничество, давление на православие и насаждение католичества низводили остальных жителей Южной и Западной Руси до положения бесправных рабов.
Первыми католическими священниками в Великом княжестве Литовском были исключительно польские князья, привлеченные большими материальными благами и соблазнами папской курии. Не удивительно, что наши предки восприняли католичество исключительно как польскую веру. Соответственно любое сопротивление католицизации приобретало форму борьбы против польских захватчиков.
В 1596-м году происходит событие, которое сделает взрыв неизбежным. В Бресте был созван Церковный собор, на котором в ультимативном порядке православным архиереям предлагают объединиться с католиками, признав власть Папы Римского. С этого момента становится ясно, что православным русским и католикам-полякам в одном государстве не ужиться.
В этот же период под польским влиянием начинает изменяться и язык жителей Малой Руси. Формируется отдельный диалект, на базе которого затем будет создана «украинская мова». И чем больше проходило времени, тем жестче вели себя поляки. Православным горожанам пытались запретить заниматься торговлей и ремеслом, а с крестьянами польские хозяева вообще предпочитали говорить с помощью кнута. Причем, даже перейдя в религию господ, крестьяне оставались в положении бесправного быдла. Пан по своей прихоти имел право казнить любого холопа, не неся за это никакой ответственности.
То что мы обсуждали в этой теме -
приняло полный апофеоз идиотизма и тирании... Безграничная свобода одних, оборачивалась нечеловеческим рабством для других... Закабалённые смотрели по сторонам ища не просто свет в конце тоннеля, а силу, которая даст им освобождение от оков. Жители исконной - то есть Малой - по гречески - России - искали ОСВОБОДИТЕЛЯ! Потому что гребцы на рабской галере не могу освободиться никак - чисто даже физически!..

Большинство наших современников черпает сведения о казаках исключительно из художественных произведений: исторических романов и кинофильмов. Соответственно и представления о казаках у нас весьма поверхностные, во многом даже лубочные. Вносит путаницу и тот факт, что казачество в своем развитии прошло длинный и сложный путь. Поэтому герои Шолохова и Краснова, списанные с реальных казаков прошлого XX века, имеют столько же общего с казаками шестнадцатого века, сколько современные киевляне – с дружинниками Святослава.
Первые сведения о существовании казачества на берегах Днепра относятся к пятнадцатому веку. Были ли они потомками бродников или частью Золотой орды – никому неизвестно. В любом случае, тюркское влияние на обычаи и поведение казаков огромно.
В конце концов, по форме проведения казачья рада не что иное, как татарский курилтай, оселедец и шаровары – атрибуты представителей многих кочевых народов… Многие слова (кош, атаман, курень, бешмет, чекмень, бунчук, как ни ВНЕЗАПНО - Майдан!) пришли в русский язык из тюркского. Степь дала казакам нравы, обычаи, воинские приемы и даже внешний вид.
Кроме того, сейчас казачество считается исключительно русским явлением, однако это не так. Были свои казаки и у татар-мусульман. Задолго до появления на исторической сцене Запорожского и Донского войск на жителей степи наводили ужас ватаги ордынских казаков. Татарские казаки также не признавали над собой власти ни одного государя, но охотно нанимались на военную службу. Причем как к мусульманским, так и христианским владыкам. С распадом единого государства Золотой Орды и воцарением хана Узбека - жестоко насаждавшего ислам, что привело к форменной гуманитарной катастрофе в Золотой Орде, огромные степные пространства от Днепра до Волги стали фактически ничейной землей.
Именно в этот момент на берегах степных рек появляются первые укрепленные казачьи городки. Они играли роль баз, откуда казачьи артели отправлялись на рыбную ловлю, охоту или грабеж, а в случае вражеского нападения казаки могли отсидеться за их стенами. Центрами казачества стали Днепр, Дон и Яик (Урал). В сороковых годах шестнадцатого века днепровские казаки, которых на Руси называли черкасами, на острове Малая Хортица основали самую известную крепость – Запорожскую Сечь. (Просто эпическую роль в этом чисто голливудском приключении сыграл князь Вишневецкий - подпольная кличка - Байда! )
В это время казаки уже представляли собой определенную силу, численность которой пополнялась за счет прихода новых людей из Речи Посполитой, Валахии и Малороссии.
К шестнадцатому веку казачество представляло собой исключительно русскоязычное православное образование. Впрочем, по менталитету и роду занятий казаки существенно отличались и от русских, и от других оседлых народов.
Никакого стабильного отношения с государственной властью запорожские казаки не признавали в принципе! Ряды казаков пополняли люди, для которых не было места в цивилизованном обществе. За днепровские пороги приходили не нашедшие себя в мирной жизни селяне, бежали, спасаясь от суда или долгов шляхтичи и просто искатели приключений. Ни малейшего намека на дисциплину, характерную для рыцарских орденов, на Сечи обнаружить не удается. Над любым "псевдоисториком", который начнёт при Вас сравнивать казаков с рыцарскими орденами - можно смело поржать прямо в лицо! Действительно! Можно ли представить, чтобы главного злодея "Assassins creed" - великого и блестящего магистра тамплиеров Робера де Сабле - провозглашали и свергали по капризу массы по пьяни, как это было с атаманами казачьих ватаг? Если и можно сравнить с чем-либо Сечь, то скорее с пиратскими республиками Карибского моря или татарскими ордами, а ну никак не с рыцарскими Орденами Западной Европы.
Легенда о казачьей демократии родилась в девятнадцатом веке благодаря усилиям русских поэтов и публицистов. Тогдашняя придурочная интеллигенция (вот уж воистину товарищ Ленин сказал что интеллигенция - это "говно нации") хотела видеть в казаках простой народ, ушедший от панской и царской власти, борцов за свободу....
Конечно, крестьяне бежали на Сечь, но не они командовали парадом. Только возможность пограбить, прикрывшись крестьянами, находила единогласный отклик в сердцах запорожцев... Беглые крестьяне только пополняли ряды войска, но не из них формировалась запорожская верхушка-старшина, не они были становым хребтом казачества. Недаром же казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками. Сечевые «лыцари» чурались земледелия и не должны были связывать себя семейными узами.
Главная вопиющая в каждой строке лживость любого учебника истории на Украине сегодня - это то что тогдашнего "запорожца" приравнивают - к "коренному украинцу". Фигура запорожца ни в коей мере НЕ тождественна типу коренного малоросса. Они представляли из себя два диаметрально противоположных мира. Один – оседлый, земледельческий, с культурой, бытом и нравами, восходящими к Киевской Руси. Второй – гулящий, кочевой. Казачество порождено не южнорусской и даже ни в коей мере не юго-западной русской культурой, а стихией кочевой татарской степи.
Так что запорожцы в образе благородного Тараса Бульбы, воспетого Николаем Васильевичем Гоголем - увы, всего лишь миф!. Кстати, гоголевский Тарас называет себя не украинцем, а русским! Существенная деталь.
До учреждения поляками в шестнадцатом веке реестрового казачества термином «казак» определялся особый образ жизни. «Ходить в казаки» означало удаляться за линию пограничной стражи, жить там, добывая пропитание охотой, рыбной ловлей и грабежом. В 1572-м году польское правительство попыталось использовать активность казаков на благо государству Для несения службы по охране границы были созданы отряды из казаков-наемников, получившие название «реестровых казаков». В качестве легкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполитая. Стать реестровым казаком было мечтой любого запорожца, ведь это означало иметь гарантированный доход, одежду и еду. Кроме того, реестровые казаки рисковали гораздо меньше своих бывших собратьев по ремеслу. Неудивительно, что казаки постоянно требовали увеличить реестр. В 1578-м году реестр был увеличен до 600 человек. Казакам был передан в управление город Терехтемиров с Зарубским монастырем, расположенный близ города Переяслава, на правом берегу Днепра. Здесь были размещены казацкие арсенал и госпиталь. В 1630-х годах численность реестрового казачества колебалась от 6 до 8 тысяч человек.
В случае необходимости Польша нанимала на службу и все Запорожское войско. В это время казаки получали жалование, в остальное время им приходилось на свои сабли полагаться больше, чем на монаршью милость.
Еще одним мифом является миссия защиты православной веры, приписываемая казакам. Самым главным опровержением этого тезиса является послужной список самого "распиаренного" - заслуженно, чего греха таить! - запорожца - Гетмана Сагайдачного!
Петро Сагайдачный был одним из самых удачливых казачьих полководцев. Талант лихого рубаки он сочетал с тонкостью дипломата. С запорожской чернью гетман говорил на одном языке. С польским королем - на другом. В результате чувствовал себя как рыба в воде и в Варшаве, и на Сечи. Все пиратские предприятия его заканчивались блистательными удачами. По сравнению с ним - самый удачливый и масштабный морской пират Запада - Генри Морган - просто мелкий воришка... так... на уровне гопника тырящего мелочь на базаре!
Именно под предводительством Сагайдачного запорожцы захватили Варну, где взяли добра на 180 тысяч злотых, ограбили Кафу в Крыму и выиграли сражение с турками под Хотином.
«....Нет ни одного турецкого города на Черном море, которого бы казаки не взяли и не уничтожили....», - писал об этом времени Пьетро делла Валле.
Весной 1617-го года армия польского королевича Владислава вторглась в Московию. Расчет был прост - воспользовавшись Русской Смутой, захватить царский престол и объединить под одним скипетром два государства. Но лихо задуманный план, как всегда, влип в русский менталитет. Грязные и вшивые московиты вдруг упёрлись и не захотели сдаваться! Повоевав год в московской грязи, покормив комаров и мух, наемники Владислава частично передохли, а частично разбежались. Самая же стойкая часть, которую не брали ни мороз, ни паразиты, застряла под Москвой, не в силах ни взять ее, ни убраться назад в Польшу.
Предприимчивый Владислав, большой жизнелюб и громила, но человек трезвомыслящий, уразумев, что в одиночку московским добром не разжиться, решил звать на помощь Сагайдачного. Тот сразу же откликнулся на монарший зов. Во-первых, на Черном море все было уже ограблено, а, во-вторых, гетман никогда не бывал в Московии, которую с удовольствием обложил бы контрибуциями до самого Китая.
И все же Сагайдачный не был бы Сагайдачным, если бы сначала для виду не поторговался. Чувствуя, что на него как на крупного профессионала разбоя большой спрос, гетман потребовал от Польши гарантий православию на Украине, увеличения реестра и подконтрольной казакам территории. Скрепя сердце король согласился и отправил "козаку" знамя, бунчук и булаву. По польским законам сделку должен был утвердить сейм. Но до него было далеко - обе стороны решили обойтись королевским словом. Зато у Сагайдачного было теперь все, что должно иметься у настоящего государственного деятеля - не только булава и банда, но даже печать! Нашлепав на радостях различных универсалов, казачий вождь выступил в поход
Для начала его уже измаявшиеся от воздержания "хлопцi" со всей страстью вкатили порцию анальных фрикций Киевской и Волынской области, обшмонав имения мирных шляхтичей, хотя эти земли принадлежали не Московии, а нанявшей их Речи Посполитой, а потом ударным корпусом в 20 тысяч головорезов вторглись на территорию сопредельной России.
Первой жертвой "братской украинской помощи" стал несчастный Путивль, сейчас входящий в состав Украины, а тогда принадлежавший московскому царю. Затем настал черед городишка Ливны, где взяли в плен местного воеводу князя Черкасского. Последнее особенно обрадовало гетмана - с московского боярина можно было содрать весьма жирный выкуп.
Под Ельцом казакам повезло меньше - его опытный воевода Андрей Полев погиб в бою. Выкуп брать стало не с кого. Зато удалось захватить жену воеводы и 30 тысяч рублей царской казны, следовавшей с московским посольством в Крым в виде взятки хану. Полсотни татар конвоя, попавших в этот замес, до самого конца своей никчёмной мусульманской жизни были вынуждены чистить казацкие нужники!
В это время сподвижник Сагайдачного Михайло Дорошенко с отдельным отрядом захватил Лебядин, Скопин, Данков и Ряжск, вырезал местных жителей вплоть до младенцев; потом выжег Рязанщину, посадил на кол священников... Ну тут вообще, конечно... хотя.. тут дела делают, а эти в рясах лезут, махая кадилами, и бубнят что-то, что, дескать, все мы - люди православные... Под Ельцом этот "щирый людобой" соединился с Сагайдачным.
Казалось, объединенное запорожское войско в измученной войнами стране никто не остановит. Но именно тут закончились его удачи. Шестнадцатого августа 1618-го года гетман обложил никому не известный паршивый городок Михайлов. Жаль, что нашим кинематографистам, вдруг встал этот "1612".... и из-за этого они придумали какую-то высосанную из пальца осаду. Вот снять бы фильм про эту заваруху! Зрелище вышло бы знатное!
Запорожцы пускали в деревянную крепость «множество стрел с огнем», палили из пушек, натащили под городские стены кучу всякой легковоспламенимой дряни и устроили такой фейерверк, что сердце радовалось!
Тем не менее дело кончилось ничем. Защитники Михайлова бросились на вылазку, сожгли все осадные сооружения и перебили множество «запорог». Рассвирепевший Сагайдачный пообещал, что спалит Михайлов дотла, а всем жителям от мала до велика прикажет отрубить руку и ногу и скормить собакам. Перспектива такого невеселого будущего защитников Михайлова как не воодушевила, они, наоборот, поклялись стоять до последнего.
Двадцать седьмого августа после второго неудачного штурма, потеряв больше тысячи человек, гетман снял осаду и двинулся на соединение с королевичем Владиславом. День избавления от казаков выпал на праздник св. Николая. Михайловцы вплоть до революции 1917-го года отмечали его как Божье чудо - самое великое событие своей скучной провинциальной истории, которую так оживили украинские завоеватели.
Наперехват обозленному гетману к Серпухову маршировало московское войско под командой знаменитого князя Пожарского - того самого, что в виде памятника стоит теперь на Красной площади. По дороге Пожарский заболел и вернулся в Москву, сдав командование Волконскому. Смена полководца плохо отразилась на боеспособности армии. Сагайдачный разбил московитов на реке Оке и Каширской дорогой двинулся прямо на царскую столицу, разоряя все на своем пути.
С другой стороны через Тушин на Москву наступал и Владислав. Решающая битва произошла в Замоскворечье. Гетман лично водил своих хлопцев в атаку, вырвал у воеводы Бутурлина узду и хватил беднягу булавой по черепу. Завидев, как воевода покатился с коня, московиты в панике ринулись под защиту крепостных стен. Двадцатого сентября «братские» украинская и польская армии заключили друг друга в объятия и стали готовиться к решительному штурму.
Но тут произошла одна из тех случайностей, которые напоминают Божью кару - из армии Владислава к московитам перебежали два наемника-француза. Дали деру они не с пустыми руками - взамен на подовые московские пироги дезертиры, принадлежавшие к отряду саперов, выдали главную польскую тайну - взорвать ночью Тверские и Арбатские ворота и, воспользовавшись паникой, проникнуть внутрь крепости.
Когда 30 сентября подрывники во главе с паном Надворским попытались привести этот план в действие, их встретил дружный залп из пищалей. Надворского ранили в руку. Отряд его отступил. Поляки и казаки, постреляв для острастки, отошли на исходные позиции. Несколько дней они потоптались под московскими стенами, а потом без лишнего шума сняли осаду. Война по сути закончилась. Амбициозный геополитический план варшавского двора превратился просто в исторический анекдот.
Не стоит удивляться, что Сагайдачный и Владислав так легко отказались от наступления. Начинался холодный октябрь - исключительно мерзкая пора в Подмосковье. А армии двух полководцев состояли сплошь из «рыцарей удачи». Они шли грабить, а не героически дохнуть во время штурмов. Да и что можно было содрать с московитов? Бедная, унылая страна, разоренная за десятилетие непрерывной войны. Черные избушки «на курьих ножках», грязные деревенские бабы, которых просвещенному европейцу западло даже толпой оттрахать… 1 декабря 1618 года в селе Деулине близ Троице-Сергиевой лавры было подписано перемирие сроком на четырнадцать с половиной лет. Царь терял Смоленск, Новгород-Северский, Чернигов и Стародуб, не считая двух десятков более мелких городов. Новая граница между Речью Посполитой и Русским царством прошла почти под Москвой - по Вязьме, Ржеву и Калуге. Это был апогей польского великодержавия - почти все земли той самой "материнской" Киевской Руси, если не считать Новгорода и Ростово-Суздальской земли, оказались в руках Варшавы.
Казачье войско получило 20 000 злотых за московский поход и 7 000 штук сукна. Но про привилегии православия впопыхах как-то забыли…
Обратим, напоследок, внимание на еще один феномен: несмотря на ожесточенную борьбу казачества за отделение от Речи Посполитой, верхушка казаков с завистью смотрела на польскую шляхту. Казацкой старшине страстно хотелось жить так же разгульно и роскошно, как и шляхтичам, так же презирать простых земледельцев, как презирали их польские дворяне. Некоторые историки говорят, что поляки допустили роковую для себя ошибку. Им нужно было принять казацкую старшину в шляхетство, не настаивая на перемене ею веры с православия на католичество. И тогда нынешняя Украина еще на века могла остаться частью Речи Посполитой.

[efan81]

Казак!!!
Вообще, этот термин охватывает гигантскую территорию, от провинций восточной Венгрии до Великой Китайской Стены.... То есть практически весь центр Евразии! Казак - это не обозначение нации или особого народа - это ОБРАЗ ЖИЗНИ! Образ жизни МНОЖЕСТВА НАРОДОВ - уникальный для планеты Земля! Образ жизни полукочевого-полуосёдлого этноса, разных кровей и верований. Это образ жизни людей, жтвущих НА ПОГРАНИЧЬЕ... Границе СТЕПИ И ЗЕМЛИ... тут ТАКОЙ пласт исследоваий, что всякие дилетанты, уверенные, что АТАМАН-ГЕТМАН-ГАУПТМАН - это одно и то же ну... как-то несолидно смотрятся....