Часть 16. ВОССОЕДИНЕНИЕ Опции Поделиться

[ИВК]

Текст — на сайте книги

[ИВК]

Уточню насчёт теремка. Итак, Навна его увидела/выдумала в десятилетнем возрасте, чтобы поместить туда себя саму в том виде, в каком она себя воображала (мама/учительница) и деток (тех, которые уже есть рядом с ней, и предполагаемых своих). Воспитывала всех, равняясь на ипостаси народного идеала, из коих главным тогда был Святогор. Ясно, что потом теремок очень изменился, но конечный смысл тот же — воспитывать людей (детей особенно). Но поскольку подопечных у Навны стало очень уж много, то она больше работает не напрямую с каждым, а воспитывает сам народный идеал, главная ипостась которого — Русомир.
Так вот, Жругр и Дингра, как существа иной природы, - вне теремка, Навна ведь через них людей не воспитывает. Нерусские народные идеалы — тоже вне теремка Навны; а где именно — вопрос к соответствующим Соборным Душам.
Сионистской кароссы быть не может, так как сионизм — идеология, а кароссам по барабану идеологии. Эта каросса просто еврейская. И у неё не замашки уицраора (кароссе напрямую с уицраорскими делами лучше не связываться), а стремление использовать чужих уицраоров.
И насчёт Либератера. Я исхожу из того, что это ипостась именно французского народного идеала; революционное движение подстёгивал не он один, а вся компания либератеров. Другое дело, что у них налицо тенденция к объединению — и тогда складывается некий интернациональный революционный идеал. Он одним боком смыкается с Аполлоном, другим — с Гагтунгром, третим — с национальными либератерами, но является самостоятельной сущностью. Да, его надо как-то назвать; а если он Либератер, то французского либератера переименовать, во избежание путаницы.