Часть 3. УРОКИ ПРОШЛОГО Опции Поделиться

[ИВК]

Текст — на сайте книги

[zeep]

Иван, Сергей, читаю медленно ( я- мать семейства))) не так уж много времени )), но читаю.
Мне интересно. Необычная подача)) материала, это цепляет. Что-то понимаю через историю, что-то через литературу и мифы и мой интерес к психологии . Вопрос отношения власти и подданных, подчинённых - жизненный на все времена..

Про Артемиду любопытно, для меня стало неожиданностью, что она соборная душа эллинов.

в глаза отсутствие анализа перерождение уицраора Форсуфа и его переход на сторону Гагтунгра... не раскрыта эта подчёркнутость - почему Форсуф так бескомпромиссно отбросил за порог Весту, да и Аполлона отправил в сторонке посидеть.

Как я поняла, это самое перерождение уицраора н темную сторону неизбежно в силу его природы и его собственного развития . Просто можно на какой-то стадии его развития с ним плодотворно сотрудничать, или использовать его свойства.

С христианством.. Там есть свой уицраор , а что было у язычников? Я понимаю, что религия и власти были связаны всегда тесно, вот до 20 века .
Получается , что сначала уицраоры описываются как "организаторы-вдохновители" империй, политика , один словом - о религиях в тех империях речи нет, а с христианством не по этой схеме).
Я понимаю - единобожие, причем оно не объединяет, не поглощает предыдущих богов, а совершенно их "громит".

[ИВК]

Про Артемиду любопытно, для меня стало неожиданностью, что она соборная душа эллинов.

Все имена демиургов и Соборных Душ, конечно, условные, а имена античных метафизических существ естественно брать из античной же мифологии. Так делал Д.Андреев, так делаю и я. Вообще-то я по возможности просто использую те имена, которые ввёл в оборот Андреев. Но тут так не получается — из-за того, что у него нет римской Соборной Души. Вот в «Розе Мира» сказано:

Аполлон — имя демиурга Греко-римской метакультуры. Афина Паллада — имя Соборной Идеальной Души этого сверхнарода.

А в черновиках к «Розе Мира» ещё следующее:

Афина Паллада – Навна Грец[ии]., супруга Демиурга. Римляне как нация сложились слишком поздно, к концу империи, и только тогда начала проявлять (и при том очень слабо) их национ[альная]. соб[орная]. Душа. Когда погибли рим[ский]. уицр[аор] и Зап[адная]. империя, эта душа приняла участие в созидании католич[еской]. метакультуры. Теперь она – Навна Италии.

То есть получается, что римляне почти всю свою историю, за неимением собственной Соборной Души, находились под патронажем Афины Паллады. Но в такое невозможно поверить; у гораздо менее значимых народов Андреев наличие Соборных Душ признаёт, а у римлян — почему-то отрицает. Поэтому я ввёл в свою книгу Весту — римскую (а ныне — итальянскую) Соборную Душу. И заодно Афину Палладу переименовал в Артемиду — по нескольким причинам, но в основном потому, что в мифологии именно она тесно связана с Аполлоном.

Как я поняла, это самое перерождение уицраора н темную сторону неизбежно в силу его природы и его собственного развития . Просто можно на какой-то стадии его развития с ним плодотворно сотрудничать, или использовать его свойства.

Тут перерождение в смысле отрыва от реальности. Жизнь развивается, а вложенная в уицраора программа отстаёт от жизни, отчего он делается чужим для планеты - вот и перерождение. Тут надо чётко различать два очень разных типа проблем с уицраором. Есть проблемы, вытекающие просто из его медвежьей натуры; они есть всегда; даже когда Навна вполне приручила очередного Жругра, он всё равно многое делает не так — медведь же ; и ничего тут не попишешь, и Навна относится к этому философски (насколько может). И есть совсем другие проблемы — вытекающие из того, что программа уицраора отстала от жизни, так что он уже не ведает что творит. Вот тут надо его перевоспитать, повернуть лицом к реальности (идеальный вариант, который обычно не удаётся) — или заменить другим уицраором (что обычно практичнее). Навна в моей книге, правда, с великим упорством всегда пытается реализовать именно тот идеальный вариант

С христианством.. Там есть свой уицраор , а что было у язычников? Я понимаю, что религия и власти были связаны всегда тесно, вот до 20 века .
Получается , что сначала уицраоры описываются как "организаторы-вдохновители" империй, политика , один словом - о религиях в тех империях речи нет, а с христианством не по этой схеме).
Я понимаю - единобожие, причем оно не объединяет, не поглощает предыдущих богов, а совершенно их "громит".

Да, торжество христианства сильно изменило отношения между властью и религией. С одной стороны, христианство по сути своей — религия совершенно не государственная, решительно отстраняющаяся от власти («кесарю — кесарево»), а с другой — в христианской империи власть и религия слились необычайно сильно. И тогдашний Форсуф — действительно уицраор с крестом, он совершенно искренне озабочен тем, кто как верует, и именно по этому критерию оценивает людей; у языческих уицраоров такого не было. Достаточно вспомнить, какое громадное значение имели в поздней Римской империи (тем более — в Византии) вроде бы чисто теоретические споры о тех или иных догматах христианства, насколько в это была вовлечена власть и какими потрясениями всё это порой оборачивалось. Но это очень большая и сложная тема.