Гипотетическая книга о русской тетраде Опции Поделиться

[ИВК]

В самой последней главе «Полёта на Жругре» упомянуто о том, что в идеале нужна книга, в которой даётся целостное описание деятельности русской тетрады. Чтобы вообразить такую книгу, поглядим, о чём в «Полёте на Жругре» сказано слишком мало.
Прежде всего, в тени оказался Яросвет. Это видно уже по тому, что его относительно долгая земная жизнь описана в двух главах, тогда как совсем короткий земной путь Навны — в десяти. И дальше Яросвет обычно появляется в качестве эксперта, помогающего Навне в чём-то разобраться; помог — и вернулся к своим делам, о которых говорится редко и мало. Если в них углубляться, то надо описывать все стороны развития русской цивилизации (экономическую, военную и прочие, в книге мало затронутые). И рассказывать об участии Яросвета в управлении Жругром — то есть о дружине Жарогора, которая в «Полёте» лишь мельком упоминается, поскольку Навна в её делах не особо понимает — но обойтись без помощи этой дружины не может. И о тех единомышленниках Яросвета, которые не связаны с Жарогором (а значит — с государством), но влияют на развитие русской цивилизации иными средствами; например, Ломоносов или Пушкин; о них в книге может упоминаться, но, так сказать, лишь под углом зрения Навны.
К тому же тогда надо гораздо подробнее писать и о других демиургах. И ход вечной войны с Гагтунгром должен постоянно освещаться. И богиня Земля, лишь изредка появляющаяся в повести о Навне, тут должна присутствовать постоянно — без неё целостный рассказ о демиургах невозможен.
И ведь даже жизнь Навны показана в «Полёте» отнюдь не полно. Акцент сделан именно на том, как она приручает Жругров и потом на них летает. А другие стороны её деятельности остаются вне поля зрения. Какие именно?
В книге почти не упоминается женская ипостась русского народного идеала, тогда как мужская (Русомир) играет там огромную роль. А ведь женская ипостась тоже в теремке Навны, и едва ли та уделяет ей меньше внимания, чем Русомиру. Но Жругра Навна держит в повиновении с помощью мужчин, а на них влияет в основном через Русомира (или его ипостаси) — потому он в «Полёте» на виду, а женская ипостась — словно невидимка.
Читая повесть о Навне, можно подумать, что та общается лишь с очень узким кругом собориц. Ведь в книге отражено лишь то, как Навна использует опыт других Соборных Душ в приручении уицраоров. А потому упоминаются именно те соборицы, которые в этом плане достигли чего-то очень существенного, привлекающего сильнейшее внимание Навны. На самом деле она, разумеется, постоянно общается и с другими соборицами на самые разные темы, но это всё за кадром — опять же из-за сосредоточенности именно на приручении Жругров. Отчего в тени осталась и чрезвычайно важная и ёмкая тема отношений Навны с Соборными Душами других народов, входящих в русское государство.
И, кстати, в книге много пишется о том, как Навна усваивает опыт других собориц, но почти не упоминается о том, чтобы те у неё чему-то учились, — а в действительности ещё как учатся, есть чему. О чём тоже можно писать да писать — но, опять же, это не относится к основной теме книги.
Сказанного достаточно, чтобы понять, насколько сложнее и масштабнее «Полёта» должна быть книга о русской тетраде как едином целом. Объём получается ориентировочно на порядок больше, чем у «Полёта на Жругре»; одному человеку, пожалуй, с такой работой и не справиться.

[efan81]

Ну автор и замахнулся

даже не знаю кто и как неберётся мужества такое написать кроме того для этого исполинского Труда с параллельным освещением метафизических составляющих нужен визионерский дар, коего ни у кого из участвующих не наблюдается...