Летоисчисление славян-ариев, календари, праздники Опции Поделиться

[Пард]

До недавнего времени слово летоисчисление я связывал с одним из четырёх сезонов с летом. Например, пожелание многие лета, я представлял, так прожил человек от сентября до сентября прошло одно лето и т.д. по кругу, но оказалось я заблуждался.
Начало Лет Круголета приходятся на день осеннего равноденствия. В этот день начинался Великий древний праздник Рамха-Ита (Новолетие). Полный Солнечный Круг, от Рамха-Иты до Рамха-Иты, разделяли на три периода времени - Оусень, Зиму и Весну, а, соединяясь воедино, они давали - Лето. От этого определения появились такие понятия, как Летописания, Летоисчисления и т.д. Каждый период времени Лета делился на три части, которые назывались - месяц: Рамхат, Айлет, Бейлет, Гейлет, Дайлет, Элет, Вэйлет, Хейлет, Тайлет, каждый из которых несёт образное значение, соотвтетствующее сезону Лета. Четные месяца Лета содержат по 40 дней, а нечетные по 41 дню. Древний Календарь вместо 12 табличек-месяцев содержит только две таблички - нечётный и чётный месяц. Так как в любом Лете все нечётные месяцы начинаются в один и тот же день недели, чётные месяцы - в другой день недели. Кроме того, было еще более мелкое деление месяца на Недели, которые содержали по девять дней. Каждому дню Недели, кроме последнего, соответствовало числительное название: понедельник, вторник, тритейник, четверик (четверг), пятница, шестица, седьмица, осьмица и собственно Неделя, день, в который ничего неделают, а отдыхают от трудов праведных. Сутки разделяются на 16 часов (старый час равен 1Ѕ нового) и начинаются вечером в 19:00(для Летного времени). Час длится 144 части. Часть - 1296 долей (1 часть = 37,56 сек). Доля = 72 мгновениям (1сек.= 34,5 доли). Мгновение = 760 мигов (1сек.= 2484,34 мгн). Миг = 160 сигов (1сек.=1888102,236 мигов). В одной секунде содержится 302096358 сигов, а 1 сиг примерно равен 30 колебаниям электромагнитной волны атома цезия, взятого за основу для современных атомных часов.
Становится понятно, почему в русской традиции умерших поминают на 9-ый и 40-ой день, по календарю получается по прошествии недели и месяца.
По славянско-арийскому клендарю со дня осеннего солнцестояния ( 21.09.06) начинается месяц Рамхатъ – Божественного Начала, 139 лето Морского Дельфина, Лето 7515-ое от
Сотворения мира в Звёздном Храме или Лето 13015-ое от Великого похолодания или
Лето 111813-ое от Великого переселения из Даарии.
Праздники в прошедшем месяце Рамхатъ: 1 Рамхатъ( 21.09.06 ) – РАМХА-ИТА-НОВОЛЕТИЕ; 14 Рамхатъ( 04.10.06 ) – День Великой Рассении – территория, по которой рассеялись роды Свято-Расы.
24 Рамхатъ( 14.10.06 ) День Бога Трояна – Покровитель жизненных путей. 38 Рамхатъ( 28.10.06 ) – День Богини Рожаны. Данная Богиня покровительствует рожениц.

Уже прошёл месяц Айлетъ – Новых Даров ( с 01.11.06 по 10.12.06).
Праздники в прошедшем месяце Айлетъ: 12 Айлетъ(12.11.06) – День Богини МАКОШИ Богиня наших судеб, вместе с дочерми Долей и Недолей прядёт нить наших судеб. Даже Боги подчиняются её нитям.
25 Айлетъ(25.11.06) – День СВАРОГА и СЕМАРГЛА. . Бог Сварог и его сын Семаргл, победили Чёрного змея и провели рубеж по землям Мира Яви. Тёмная Навь была совлечена ниже Яви, а Славь осталась выше.
Сварог—верховный владыка Вселенной, рода-и блистающего молниями,
признавался отцом солнца начальник богов. Сварог как олицетворение
неба, то и огня. Все основные боги славянские—дети озаренного
солнечными лучами, то покрытого тучами Сварога, оттого зовутся они
Сварожичи.
Семаргл — божество древних славян, коему, как и прочим, приносили
они жертвы и имели его храмы. Это земное воплощение огня в
переносном его значении: та пламенная сила, которая воодушевляет
воинов в жестоком бою, зажигает сердца храбрых витязей, делая их
неустрашимыми героями.
Кроме того, Сермагл — покровитель приношений в жертву огню,
посредник между бессмертными богами и простыми людьми.
На связь меж Небом и Землей указывают и некоторые изображения
Семаргла в виде крылатой собаки. Это небесный посланец.

[Пард]

Daluge

А также, ежели вам несложно, покажите какие нибудь памятники, писаные на русском языке рунами, чертами и резами. Я вас я уже просил об этом.

Читайте Валерия Чудинова, он приводит и рисунки и фотографии, он что по Вашему сам вытачивает камни, надгробия и т.д. Если он всё - это сотворил для фальсификации, то он чудотворец и святой. Докажите обратное привидите ссылки на документы, а то ведь Чудинов, Хиневич, Асов - могут привлечь Вас за клевету. Если у Вас нет фактов, то оставайтесь при своём мнении, а я при своём. Тема то про летоисчисление славян-ариев, которое было отменено Петром 1-ым всего-то 307 лет назад. Может быть и этот факт русской истории будете оспаривать?!

[Daluge]

Докажите обратное привидите ссылки на документы, а то ведь Чудинов, Хиневич, Асов - могут привлечь Вас за клевету. Если у Вас нет фактов, то оставайтесь при своём мнении, а я при своём. Тема то про летоисчисление славян-ариев, которое было отменено Петром 1-ым всего-то 307 лет назад. Может быть и этот факт русской истории будете оспаривать?!

Чтобы привлечь меня за клевету, вышеуказанные товарищи, предварительно должны доказать, что их фантазийное творчество имеет хоть какие то основания. Хиневич, например, должен принести в суд свои золотые пластины, на которых написана инглиистические письмена. Я что то не припомню, чтобы он их где то демонстрировал. Асов должен, как минимум, принести хотя бы одну пластинку с письменами книги Велеса.

А вот Чудинов должен, прежде всего разобраться с собственным сознанием. Кто таков Чудинов ?
Чудинов Валерий Алексеевич, профессор кафедры культурологии и менеджмента в Государственном университете управления, доктор философских наук, кандидат физ.-мат. наук. В 1967 г. окончил физич. ф-т МГУ, владеет немецким и английским языками.



Где тут написано, что он специалитс по лингвистике, по древнеславянским и другим древним языкам? А ведь он заявляет, что "дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо руницу и прочитал к настоящему времени более 2000 надписей."

А кроме того : «Я занимаюсь этрусками, и выяснилось, что этрусский язык — это разновидность белорусского языка»

Хотелось бы напомнить, что этрусским языком занималась масса народа, целый ряд научных институтов и делать такие выводы никому в голову не пришло. Этрусский язык успешно дешифрован и, поверьте, с белорусским языком его роднит только общее индоевропейское происхождение.

Очень интересное интервью даёт профессор на сайте http://www.dazzle.ru/spec/udveer.shtml. Такие перлы необходимо привести здесь :

«Поскольку вся Евразия была занята не просто славянами, а русскими, совершенно понятно, что любой народ, который приходил, вовлекался в эту культуру и, прежде всего, в этот язык. Ярослав Кеслер пишет, что все романские языки — это просто искаженный славянский язык. Вы чуть-чуть поскребите любые европейские слова и получите русские.»

«Но если взять всю Евразию, начиная от Великобритании и кончая даже Аляской, то весь этот север, действительно, в каменном веке был весь русским. Складывается такое впечатление, что русский язык был тем самым единым языком, о котором в Библии писали, что был один язык до построения Вавилонской башни. И на самом деле, видимо, так оно и есть.»

«И письменность мы, оказывается, у немцев взяли. Как мы могли взять у них письменность, если, когда они пришли, письменности никакой у них не было?! Есть так называемые германские руны, но они их взяли от славянских вендов, а венды взяли от венедов. И опять, то, что оказалось у немцев — продукт славянского творчества"



Исходя из смысла последней надписи, интересны мысли профессора в книге Чудинов В.Н. "Реабилитация славянских надписей." Там он пишет вот так :



"Иными словами, следует говорить не о «славянских рунах», а об использовании славянами вместе с другими народами Прибалтики рунической письменности."



"Тем самым мы подтверждаем точку зрения исследователей XVIII в.: славяне действительно писал и в XI-XII вв. и позже германскими рунами, однако с большой оговоркой - это была не собственная и не заимствованная для собственных нужд письменность, а письменность германская для чтения германцами."



"Н.М. Карамзин в своей «Истории государства Российского», появившейся в 1818 году, характеризуя славянскую культуру, писал: «Как бы то ни было, но Венеды, или Славяне языческие, обитавшие в странах Балтийских, знали употребление букв. Дитмар говорит о надписях идолов Славянских: Ретрские кумиры, найденные близ Толлензского озера, доказали справедливость его известия; надписи состоят в Рунах, заимствованных Венедами от Готфских народов. Сии Руны, числом 16, подобно древним Финикийским, весьма недостаточны для языка Славянского, не выражают самых обыкновенных звуков его, и были известны едва ли не одним жрецам, которые посредством их означали имена обожаемых идолов. Славяне же Богемские, Иллирические и Российские не имели никакой азбуки до 863 года» [18, с. 92]."



Вот с таким, вполне здравым подходом я согласен. Только вот не складывается что то у Чудинова с логикой. Либо раздвоение личности у него, психическое заболевание на почве чтения по русски этрусских надписей. Либо это разные люди. Уж и не знаю, как они будут в суде выступать.

[Belyakin]

Всё понятно - Ломоносова задвигаем, выдвигаем Карамзина.

PSI_OVERLORD_Z
Здесь много интересных материалов можно прочитать и посмотреть:
http://slavyanskaya-kultura.nnm.ru/

[Daluge]

Всё понятно - Ломоносова задвигаем, выдвигаем Карамзина.

Понятно ? А цитатку унимательно читали ? Это вообще то ваш Чудинов цитирует Карамзина и соглашается с ним. А работ Ломоносова на тему древнеславянских и праславянских языков я не припомню.

[Belyakin]

Понятно ? А цитатку унимательно читали ? Это вообще то ваш Чудинов цитирует Карамзина и соглашается с ним. А работ Ломоносова на тему древнеславянских и праславянских языков я не припомню.

Вы выдёргиваете фразы из контекста:

"Оценка рун Ретры современниками. Интересно, что великий историк России Н.М. Карамзин в своей «Истории государства Российского», появившейся в 1818 году, характеризуя славянскую культуру, писал: «Как бы то ни было, но Венеды, или Славяне языческие, обитавшие в странах Балтийских, знали употребление букв. Дитмар говорит о надписях идолов Славянских: Ретрские кумиры, найденные близ Толлензского озера, доказали справедливость его известия; надписи состоят в Рунах, заимствованных Венедами от Готфских народов. Сии Руны, числом 16, подобно древним Финикийским, весьма недостаточны для языка Славянского, не выражают самых обыкновенных звуков его, и были известны едва ли не одним жрецам, которые посредством их означали имена обожаемых идолов. Славяне же Богемские, Иллирические и Российские не имели никакой азбуки до 863 года» [18, с. 92]. Как видим, надписи, прочитанные Машем, были высоко оценены нашим историком как доказательство существования у западных славян своей письменности, хотя и заимствованной у «готфских народов».

Сходные мысли излагает и польский историк Лаврентий Суровецкий. В докладе по диссертации «Нечто о рунических письменах», 1822 г, он полагает: «...Все главные европейские народы употребляли гласные письмена, и имели собственные свои почерки: однако ж в отношении к народам славянским, по причине недостатка достоверных памятников, сие чрез долгое время подвержено было сомнению и придало некоторым писателям смелость оспаривать у славян оное преимущество. Может быть, многие, основываясь на сем предположении некоторых ученых, поверили бы, что народ, многие века обладавший обширными северными странами, превышавший числом все прочие после падения Римской империи, рассеянный по большей части Европы и имевший тесные сношения с самыми просвещенными в то время странами, что сей народ не употреблял письмен; если бы случайно вырытые из земли истуканы и многие орудия с надписями не открыли бы ошибочного в сем отношении мнения ученых. В герцогстве Меклепбургском, в деревне Прильвице, древнем поселении славян, называемых от прилежащего озера даленцами, найдено около 1690 года в большом котле множество кумиров и орудий, употреблявшихся в капищах... Господа Маш и Воген обстоятельно описали найденные вещи, и, издав в свет свои описания с рисунками, уничтожили все сомнения в древности оных. С того времени они рачительно хранятся частию к библиотеке Рацебургской, частию в Новом Бранденбурге, и собрание сие значительно умножается нвооткрываемыми памятниками... Г-н Маш в своих эстампах изложил таких надписей более 60. Иван Потоцкий, поверявший оные на месте, присовокупляет к ним еще 100 новых надписей... Рассматривая оные внимательно, легко можно убедиться в том, что все народы Европы, названные варварскими, без сомнения употребляли письмена, и что их промышленность доведена уже была до высокой степени, так как сие очевидно явствует из надписей на надгробных камнях и прочих памятниках...» [6, с. 437-444]. Из этих строк следует, что историки культуры придавали весьма большое значение «славянским рунам». Только исключительно предвзятая критика их в середине прошлого века заставила исключить этот крайне интересный материал из истории славянской культуры.

Критика первоисточников, приведшая к отрицанию славянской рунической письменности. Как только появились первые сообщения о существовании письменности у вендов, они, как мы видели, тотчас подверглись суровой критике. И это правильно, ибо наука должна строиться только на совершенно проверенных положениях, иначе ей нельзя будет верить. Но и сама критика бывает разной. Одно дело усомниться в верности интерпретации знака, другое дело поставить под сомнение понимание всего текста, и, наконец, третье - объявить фальсифицированным весь археологический памятник. В первом случае исправление может внести сам эпиграфист, во втором случае придется обратиться к услугам его коллеги, но в третьем случае положение оказывается отчаянным и даже безысходным. Именно такая самая жуткая история и приключилась со «славянскими рунами»."

Т.е. Чудинов пояснил, что даже Карамзин согласен с тем, что славяне имели свою письменность (хотя и западные славяне; хотя и заимствованные у "готфских народов").

[Daluge]

Лично я согласен с позицией Чудинова в этой части его творения. Вполне здравый, взвешенный подход. Каких либо особых сомнений у меня не вызывают и археологические памятники Ретры, хотя не все склонны признавать их подлинность. Но это уже рабочие моменты. Они, во всяком случае, хотя бы в наличии, их можно обследовать, посмотреть.

"Иными словами, следует говорить не о «славянских рунах», а об использовании славянами вместе с другими народами Прибалтики рунической письменности."

"Тем самым мы подтверждаем точку зрения исследователей XVIII в.: славяне действительно писал и в XI-XII вв. и позже германскими рунами, однако с большой оговоркой - это была не собственная и не заимствованная для собственных нужд письменность, а письменность германская для чтения германцами."

Или это не Чудинов говорит ? Судя по его интервью - не он это.