Что такое "время" Розы Мира?, смысл вложенный в понятие Роза Мира Опции Поделиться

[Вайю]

По словам Даниила Андреева, учение «Розы Мира» – это «интеррелигиозная, всечеловеческая
церковь новых времен». Она «не есть замкнутая религиозная конфессия, истинная или ложная. Это
не есть и международное религиозное общество вроде теософического, антропософского или
масонского, составленного, наподобие букета, из отдельных цветов религиозных истин,
эклектически сорванных на всевозможных религиозных лугах. Это есть интеррелигия или
панрелигия,…универсальное учение...»

Каковы задачи «Розы Мира»? В качестве ближайших задач автор видит: «…объединение
земного шара в Федерацию государств с этической контролирующей инстанцией над нею,
распространение материального достатка и высокого культурного уровня на население всех стран,
воспитание поколений облагороженного образа, воссоединение христианских церквей
и свободная уния со всеми религиями светлой направленности, превращение планеты – в сад, а государств – в
братство. Но это – задачи лишь первой очереди. Их осуществление откроет путь к разрешению
задач еще более высоких: к одухотворению природы». Даниил Андреев продолжает: «…общая цель
Розы Мира, точнее – того гигантского духовного процесса, который начался тысячелетия назад и
лишь этапом которого является Роза Мира, – так вот, цель этого процесса – просветление Шаданакара».

Сообщение отредактировал Вайю - 16.5.2021, 23:34

[Вайю]

Похоже мы разный смысл вкладываем в словосочетание Роза Мира. Для меня это период времени который описан в одноимённой книге. Для тебя похоже это сама книга, слова употреблённые в ней, иначе почему говоришь об опоре на Розу Мира? Розу Мира как время следует использовать как благоприятный период, а строить на книге догмат, для опоры... или я не верно понял?

[ИВК]

Похоже мы разный смысл вкладываем в словосочетание Роза Мира. Для меня это период времени который описан в одноимённой книге. Для тебя похоже это сама книга, слова употреблённые в ней, иначе почему говоришь об опоре на Розу Мира? Розу Мира как время следует использовать как благоприятный период, а строить на книге догмат, для опоры... или я не верно понял?

Я имею в виду концепцию Розы Мира, изложенную в книге "Роза Мира". А Роза Мира как время - так сам же Андреев прямо говорил, что в реальности это время может оказаться временем господства совсем иных сил, Розе Мира враждебных. То есть время Розы Мира - это время, когда Роза Мира всего лишь имеет шанс победить; разве не так? Но если не победит, то в каком смысле это время Розы Мира?

Поясни что значит, много вариантов восхождения, да ещё и противоречащих друг другу? Восхождение это всегда стремление ввысь, противоположный вектор это уже не восхождение.

К примеру, ортодоксальный православный считает, что он идёт ввысь, опираясь на православное учение, а концепция Розы Мира, с его точки зрения, ведёт куда-то вбок или даже вниз. И так далее; есть множество учений, претендующих вести всех ввысь и отрицающих такую способность у других концепций. Да, объективно направления вверх и вниз существуют независимо от нашего представления о них; но существует бессчётное множнство субъективных представлений о том, где верх и где низ - а значит и о путях восхождения или падения.

[Вайю]

Я имею в виду концепцию Розы Мира, изложенную в книге "Роза Мира". А Роза Мира как время - так сам же Андреев прямо говорил, что в реальности это время может оказаться временем господства совсем иных сил, Розе Мира враждебных. То есть время Розы Мира - это время, когда Роза Мира всего лишь имеет шанс победить; разве не так? Но если не победит, то в каком смысле это время Розы Мира?


К примеру, ортодоксальный православный считает, что он идёт ввысь, опираясь на православное учение, а концепция Розы Мира, с его точки зрения, ведёт куда-то вбок или даже вниз. И так далее; есть множество учений, претендующих вести всех ввысь и отрицающих такую способность у других концепций. Да, объективно направления вверх и вниз существуют независимо от нашего представления о них; но существует бессчётное множнство субъективных представлений о том, где верх и где низ - а значит и о путях восхождения или падения.

Речь идёт о практике Пути, а не о мудрствование вокруг него. Практика одна, Стремление Единения Высшем со Творцом. Огнём сердца. Это действие, молча. Огонь сердца сам по себе всегда стремится в высь. Согласование с ним воли образует Стремление, цель которого Единение Высшем со Творцом. Это молча, Сат.

К примеру, ортодоксальный православный считает, что он идёт ввысь, опираясь на православное учение

Ум множит описания, но ум не в состоянии идти, сколько не размышляй о Пути, пойдешь по нему только велением сердца. Сердце точно укажет вектор, а когда идёшь размышлять некогда, созерцаешь. Это как говорится в Гите, действие бездействием. А размышлять и болтать о пути это, бездействие действием. и мудр тот кто отличает одно от другого.
О как в тему увидел вдруг:

поэт дзэн Рёкан
«Дождь перестал, прочь унеслись облака,
И снова погода ясна.
Если твоё сердце чисто, чисты и все вещи в твоем мире…
Тогда луна и цветы поведут тебя по Пути».

А вот ещё:Самый необычный опыт души заключается в том, что когда она обнаруживает, что образ и угроза возможных бедствий перестают волновать ее, исчезают без следа и сами бедствия. Именно тогда мы слышим, как за этими облаками нереальности Бог смеется над нами.
Прям одно к одному

Сообщение отредактировал Вайю - 19.5.2021, 1:07