Что такое "время" Розы Мира?, смысл вложенный в понятие Роза Мира Опции Поделиться

[Вайю]

По словам Даниила Андреева, учение «Розы Мира» – это «интеррелигиозная, всечеловеческая
церковь новых времен». Она «не есть замкнутая религиозная конфессия, истинная или ложная. Это
не есть и международное религиозное общество вроде теософического, антропософского или
масонского, составленного, наподобие букета, из отдельных цветов религиозных истин,
эклектически сорванных на всевозможных религиозных лугах. Это есть интеррелигия или
панрелигия,…универсальное учение...»

Каковы задачи «Розы Мира»? В качестве ближайших задач автор видит: «…объединение
земного шара в Федерацию государств с этической контролирующей инстанцией над нею,
распространение материального достатка и высокого культурного уровня на население всех стран,
воспитание поколений облагороженного образа, воссоединение христианских церквей
и свободная уния со всеми религиями светлой направленности, превращение планеты – в сад, а государств – в
братство. Но это – задачи лишь первой очереди. Их осуществление откроет путь к разрешению
задач еще более высоких: к одухотворению природы». Даниил Андреев продолжает: «…общая цель
Розы Мира, точнее – того гигантского духовного процесса, который начался тысячелетия назад и
лишь этапом которого является Роза Мира, – так вот, цель этого процесса – просветление Шаданакара».

Сообщение отредактировал Вайю - 16.5.2021, 23:34

[Вайю]

Остаться наедине с Божественным — это высочайшее из всех духовных состояний, возможных для садхака(практикующего), ибо, находясь в этом состоянии, он становится наиболее близок к Божественному и может превратить все свое существование в тесное общение с Ним, происходящее как в покоях сердца, так и в храме вселенной. Более того, это начало и основание подлинного единства со всеми, так как подобное единство основывается на истинном фундаменте, на Божественном; на самом деле именно в Божественном человек встречается и объединяется со всеми, и его отношения с другими перестают быть сомнительным взаимообменом между ментальными и витальными эго

К этому нечего добавить.

[Koi.v2]

Остаться наедине с Божественным — это высочайшее из всех духовных состояний, возможных для садхака(практикующего), ибо, находясь в этом состоянии, он становится наиболее близок к Божественному и может превратить все свое существование в тесное общение с Ним, происходящее как в покоях сердца, так и в храме вселенной. Более того, это начало и основание подлинного единства со всеми, так как подобное единство основывается на истинном фундаменте, на Божественном; на самом деле именно в Божественном человек встречается и объединяется со всеми, и его отношения с другими перестают быть сомнительным взаимообменом между ментальными и витальными эго

Духовное лицо не очень заботят люди в общих чертах. Цель духовности не провиниться, жизнь по строгим заранее определенным правилам.
Религия никогда не была точкой объединения всех, скорее напротив это основной источник разногласий и войн на протяжении истории человечества.

[ИВК]

Духовное лицо не очень заботят люди в общих чертах. Цель духовности не провиниться, жизнь по строгим заранее определенным правилам.

Да, тут всегда есть угроза сделаться догматиком, старающимся следовать таким правилам, не считаясь ни с чем. Вот хороший пример из истории: жизнь древних египтян была строго регламентирована религиозными правилами, соблюдение которых считалось залогом счастья за гробом; и что, разве египтяне достигли большего, чем греки и римляне, о загробной жизни почти не заботившиеся, сосредоточенные на жизни земной? Для гармонии с миром надо хотя бы знать его, а знание мира никоим образом не сводится к объединению человека с Божественным.

Религия никогда не была точкой объединения всех, скорее напротив это основной источник разногласий и войн на протяжении истории человечества.

Почему именно религия? По-моему, сказанное относится к любой идеологии (будь та религиозна или нет), претендующей подчинить своим постулатам всё человечество. Марксизм или либерализм в этом смысле не лучше любой религии.

[Koi.v2]

а знание мира никоим образом не сводится к объединению человека с Божественным.

Что означает "объединению человека с Божественным"?