собственное поместье., поместье как поле Творения Опции Поделиться

[Вайю]

О поместье как о наиболее рациональном месте воспитания, человека облагороженного образа, лучше говорить в теме о Времени Розы Мира. Тут хотелось бы говорить о технической (творческой) стороне вопроса поместий. Как может выглядеть энергонезависимое поместье? будет ли оно источником пищевой независимости, а так же финансовой. Способно ли поселение из поместий, быть энергонезависимым, каковы экономические перспективы такого поселения.

[Вайю]

По большому счёту, по самому большому космического масштаба, дхарма человека в том что бы быть проводником Вечного в этот Мир. Принимая энерго-инфомацию он физически(телесно) самим фактом способности принимать содействует воплощению Замысла Вечного, воплотить Его, Вечного безсмертие в Среде основанной на Смерти. Для подобных Задач формируются Образы в Формы материи. Безсмертие (Жизнь) в Смерти как это выглядит? а вот так, это наша Среда. Сам факт того что мы есть и живы, явление Вечного. То что Вечность не воплощена Вечной Жизнью, как сейчас видим, для своей индивидуальности(Хотя Вечная Жизнь присутствует вот прям сейчас, только в неудобной для нас форме), то есть наша форма смертна, хотя образована как проявление Вечного, не проявляет вечного существования. Здесь Дхарма (Смерть, Яма) принимает экзамен. В единокомплексной Вселенной каждый элемент имеет смысл (дхарму) для Целого. Свойства и способности вложены в элементы(фрагменты) Целого как явление общей Гармонии. Дхарма человека как формы с вертикальным ориентированием, быть воплощением вертикального взаимодействия Стремленья Единенья в Высшем и быть способным принимать Силу йоги, воплощая Идеи Вечного. В человечестве наиболее почитамы из Предков, те кто воплотил Дхарму явил собою Вечность. Такие считаются высшими из людей. Такова Дхарма. Не исполнение Дхармы, делает элемент Целого вредоносным Адхарма, и Господин Дхармы бог Смерти Яма, делает, воплощённой форме, своё экспертное заключение, на счёт соответствия Вечному
Идея о помесном распределении семей, по территории страны, принадлежит "Звенящим кедрам России" и вот без такого намеренного стремления к единению в Высшем теряет свой возвышенный смысл, который есть в книгах этой серии. Гектар на семью, как способ стимулировать к исполнению дхармы, окружить себя деревьями, таких же как и мы вертикально ориентированных, в своей дхарме обеспечивающих способных дышать. Иметь "личное" дерево, водоём, любимые кушири, находящиеся в такой Среде люди будут серьёзно отличатся от "городских". Дети выросшие в таких условиях будут другими, ближе к человеку облагороженного образа. А если осознанно воплощать Стремление Единением Высшем со Творцом, то творчество преобразит людей, в отличии от людей городского урбанизма.
Для полного воплощения Мечты Анастасии о счастливых семьях в Родовом Поместье, нужно наше стремление и наши руки.
О Дхарме тут, это практично, это условие благополучного устройства, так же как правильное и своевременное юридическое оформление поместья.