собственное поместье., поместье как поле Творения Опции Поделиться

[Вайю]

О поместье как о наиболее рациональном месте воспитания, человека облагороженного образа, лучше говорить в теме о Времени Розы Мира. Тут хотелось бы говорить о технической (творческой) стороне вопроса поместий. Как может выглядеть энергонезависимое поместье? будет ли оно источником пищевой независимости, а так же финансовой. Способно ли поселение из поместий, быть энергонезависимым, каковы экономические перспективы такого поселения.

[Вайю]

Собственно Родовые Поместья, это тест на зрелость "гражданского" общества и его отношения и взаимопонимание с государством. Родовые поместья несомненно Народное достояние, устами Анастасии говорит Навна. Это благо от Народной Души. Материализация Идеи в функционирующие поместья - труд. Труд для зрелого, человека, гражданина. Сотрудничество с уцраором на его условиях, бюрократической машины и покажет зрелость к Творчеству, так же как и участке земли. Лояльное к Народному Творчеству законодательство, это знаешь ли лепесток Розы. Организоваться, образовать значимую массу электората, стать выразителем воли Народа, как движение его Души, человекам доверено. Способны ли к Творчеству, это определяет зрелость. Творчески сорганизоваться, это тест зрелости. "Что для завтра сделал ты?" или вот: "Наступит день, и все отцы поймут, что именно они за мир в ответе, в котором дети их живут." Потребительское (антитворческое) настроение социума, подобно младенческому состоянию. Творческое взаимодействие, удел зрелых.

[ИВК]

устами Анастасии говорит Навна.

Ты считаешь, что диалог "Звенящих кедров России" с государством - проявление диалога Навны со Жругром и результатом этого должен стать оптимальный закон о родовых поместьях?

[Вайю]

Ты считаешь, что диалог "Звенящих кедров России" с государством - проявление диалога Навны со Жругром и результатом этого должен стать оптимальный закон о родовых поместьях?

Диалог Навны с Жругром, только способ описания взаимодействия Сил. Государство вполне имеет себе образ "идеального" гражданина, и своими усилиями (образование, специализации) пытается его в людях выразить. Государственный образ гражданина это генерация образа чувств уцраором, которое встречает генерацию образа вековой давности самоощущение народа как нации. Если самоощущение(генерация чувств) народом самого себя, совпадает с государственным образом гражданина(генерация образа), то это сотрудничество Сил. Их взаимодействие можно назвать диалогом, только это такой многодиапозонный разговор. Образ (Идея) Родовых Поселений воскрешает в памяти, глубинные (вековые) формации "души". Родовое Поместье как образ первого собственного шалаша (норы) где ты полный хозяин.(Это пример, личные ассоциации, помню как хорошо мне было в коробке из под телевизора, я ощущал её как свой дом и думал наконец то.... Но на следующий день я лишился своей жилплощади. Наверное то расстройство что произошло когда коробку выкинули, и позволяет мне до сих пор помнить как было хорошо в той коробке. Я это к чему, много раз после, наблюдая за детьми, видел в них такое же желание?, гештальт?, соорудить себе домик, и хозяйничать там. Этот комплекс чувств лежит глубоко и присущь многим. Что говорит о древности гештальта. Родовое Поместье как Идея образами пробуждает память такой же глубины. Настраивает правильные отношения, порождённые памятью чувствами.
Оптимальный закон о родовых поместьях, будет не "результатом", а только малой частью преобразований.