О цели нашего форума "Наследие Даниила Андреева" Опции Поделиться

[ИВК]

Раздел «Наследие Даниила Андреева» появился здесь несколько спонтанно, так что пора определиться с тем, для чего он нам всё-таки нужен.
На мой взгляд, основное его назначение — взаимопомощь участников в развитии и популяризации их подходов к творчеству Андреева.
В ходе конструктивных дискуссий возникают и развиваются новые идеи, происходит сближение позиций по тем или иным вопросам; к тому же, объясняя что-то другим, и сам себя начинаешь лучше понимать При этом не ставится цели достичь какого-либо единого понимания наследия Андреева: смогли найти согласие в чём возможно — и хорошо, а пытаться переубедить оппонента в том, в чём он явно не желает уступать, — занятие в лучшем случае бесплодное.
Что касается меня, то я безоговорочно признаю право каждого иметь мнение, радикально отличающееся от моего, и готов помогать каждому из нас в распространении его собственного видения творчества Андреева.
Только считаю, что надо сразу чётко обозначить одно исключение: сказанное не распространяется на русофобские толкования Андреева. Мы достаточно наслушались подобного на Палау, так что надо сразу определиться: русофобов в свою компанию не принимаем, даже если они сюда захотят. Эта оговорка необходима, поскольку нам всем известно, сколь много русофобов присосалось к наследию Андреева; так пусть хотя бы наш форум будет избавлен от этой напасти. Имею в виду, естественно, не нормальную критику русских недостатков, а тот русофобский психоз, коим многие страдают на том же Палау.
Что касается взаимопомощи, то тут возможны разные варианты, но оптимальна такая взаимопомощь, от которой выигрывают сразу все. А это, прежде всего, создание и раскрутка ресурсов в инете, которыми мы все можем пользоваться для продвижения всего, что каждый из нас сочтёт нужным. Тут высказывались мысли о создании своего сайта, об использовании социальных сетей и других ресурсов в инете. Надо бы всё это конкретизировать и обсудить предметно.
Вот такие у меня мысли для начала. Что скажут товарищи?

[Вайю]

Вот сегодня натолкнулся на БОМБУ, ну в масштабе нашего курятника. И возникает вопрос ... вот прям даже не знаю стоит ли озвучивать Наверняка за диверсию сойдёт такой вопросик, однако он стоит передо мной довольно, давно и собственно для себя найдет ответ. Единство Сущего мне видится доказанным фактом, как религиозная мысль так и научная сходятся в этом, признанным фактом единоначалия Творения или по научному мироздания. Андреев настаивает на дуальности, что собственно верно в нашем мире Инь-Ян, но например Михаил транспонирует дуальность и на духовную сферу (Здесь следует пояснить что понимается под словом духовный, для меня это синоним трансцендентный, а миры описываемые Андреевым являются материальными, иной материальности, но всё же материальны, ментальной и витальной природы.) В ссылке довольно логично, дуальность обозначена как аномалия, возникшая в ходе эксперимента, призванного протестировать Творение на прочность. Безапелляционная приверженность Андреева дуальности, на фоне такой информации, выглядит обескураживающе. Единство Сущего обозначено с ведических времён и принимается современной наукой. Дуальность восприятия видится феноменом временным, которого нет в Вечном существовании, в нашей истиной природе. И ещё Андреев много уделяет понятию эйцехоре, которое как он говорит, почерпнул из иудейской традиции. Так вот в ведической традиции мне не встречалось понятия равнозначного этому. Иудейская же традиция вызывает как у меня, так и у Андреева сомнения. Андреев указывал что в библии есть не то что б боговдохновлённые тексты, а прямо таки демонические вливания. Например как понять то что,евреи по приказу их божества приносили в жертву ему, города и целые народы, вырезая и мучительно убивая их. Книга Иисуса Навина и книга царств. Содержат в себе кровавые "подвиги" во имя божества. Которые стали примером для крестовых походов и инквизиции. Гитлер со своим третьим рейхом, действовал вполне в духе, завоевания палестины древними евреями. Такое выглядит услугой вовсе не божеству. И вот у Андреева мне видится, придаётся чрезмерное могущество эйцехоре, хотя его наличие отрицать сложно. У Андреева я не видел "рецепта" по аннулированию влияния эйцехоре, создаётся впечатление что перед ним просто капитулировал. Вот и вопрос: А не нёс ли в себе Андреев некую инфекцию, которую мы можем видеть на страницах книги, где признаётся несомненная победа Света, с одновременной капитуляцией перед силой эйцехоре, ведь что бы избавится от этого "проклятия" нам предлагается дождаться когда всё уладят "Старшие"?
Понимаю что выразил непопулярное среди "розамировцев" мнение, однако вопрос возник, и уверен не у меня одного. Развивая учение Андреева на такой вопрос заданный кем то со стороны, придётся отвечать, не ответив на него придётся нести клеймо "сатанистов".
Заранее прошу извинения если кого то, такая постановка вопроса оскорбит, но считаю что на вещи следует смотреть прямо.