Род, концепция Рода Опции Поделиться

[Вайю]

Наши предки считали что Род прародитель Сущего, Сущее Дитя Рода, его выражение. Оставлен глубокий след в культуре народа. Род открывается в языке, в культурных отношениях, семейном укладе. Какое понимание Рода в современном обществе? Прежде всего Род обезличен. В общественном сознании нет понимания Рода как Единотворящее Начало. За такое начало приняли Бада Бум, а все видели что делает взрыв и после значит из Хаоса Бада Бума образовалось Всё и мы тут живём. Каждый из нас переживает рожение и логичней предположить такое же Рождение всего Сущего, чем полагать что всё породил Взрыв. Идея Взрыва из за очевидного влияния Смерти, всё что ни есть рассыпается (энтропия!), вот и предполагают что Начало это некий невообразимый Бада Бум. Якобы потом стали образовываться некие субатомные протоэлементы. А вот почему эти элементы возникли по какой такой причине? С чего бы Хаосу образовывать нечто в каком бы то ни было порядке? По сути теория Бада Бума нелепица, относительно чего был Бда Бум? Нам говорят что в неком Ничто возникло Нечто и каааак взорвётся... На вопрос что это за Нечто которое до взрыва? разводим руками. Вот тот факт что после "Взрыва" упорядоченно возникли элементы протоматерии, почему упорядоченно? Так ведь вдруг явились электроны с протонами и иными бозонами всяк по роду своему и отлично взаимодействующие. И если мы вместо "Взрыва" употребим слово Семя (Бинду) которое содержало в себе Образ Сущего. Семя как и взрыв способно развиваться стремительно. В Семени есть информация и Образ Творения, во взрыве же его нет. Окружающий нас Мир Рождён как и мы. Образ Семени Роду принадлежит. И структура материи по родам и свойствам. То что Начало-Род более логично, хотя бы по тому что мы все рождены.

В этой теме буду выделять корень род чтобы выделить широту и многообразие применения концепции Рода в нашей культуре

[ИВК]

Бог вне мира в том смысле, что Бог - одна сущность, а мир - принципиально иная. В то же время Бог в мире в том смысле, что может проявлять себя в чём угодно. Ещё раз напомню, что согласно ортодоксальному христианскому вероучению во Христе божественная и человеческая природы соединились неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно. Соединились в том смысле, что личность одна, а природы в ней две; Христос один, а под влиянием божественной или человеческой своей природы он что-то делает или говорит - это вопрос. Но при этом эти две природы никак не перемешались между собой, ни в малейшей степени не изменились от взаимодействия между собой, то есть Христос как человек - в мире, а как Бог - вне мира. И у обычного человека что-то отчасти подобное: сам человек - в мире, а его божественная по сути своей совесть - вне мира, то есть с Богом; и опять же, что человек делает под влиянием своей человеческой природы, а что под влиянием божественной совести - вопрос. По-моему, так