"Калевала ", в изобразительном искусстве Опции Поделиться

[zeep]

28 февраля отмечается в Финляндии как День Калевалы и финской культуры.
Именно этим днем подписал Элиас Леннрот ( https://www.culture.ru/materials/38813/samyi-mirnyi-epos ) свое предисловие к первому изданию "Калевалы", опубликованное в 1835 году. Как известно, в 1849 году вышла новая - расширенная и окончательная версия Калевалы, которая приобрела мировую известность как финский национальный эпос.Конец XIX и начало XX века в Финляндии, как и во многих других странах, было периодом расцвета национального романтизма. Это время называют также золотым веком финского искусства. В литературе, музыке и живописи создавались произведения, на которые авторов вдохновили национальные мотивы и, прежде всего, Калевала. Она стала неким фундаментом, на который опирается и позднейшее, современное искусство.В XIX веке во многих произведениях поэта Эйно Лейно, композитора Яна Сибелиуса, художника Аксели Галлен-Каллела, скульптора Эмиля Викстрема, архитектора Элиэля Сааринена отразились калевальские мотивы и образы.
Почти сразу после выхода в свет "Калевалы" в 1835 году, в Финляндии встал вопрос об ее иллюстрировании. Было объявлено несколько конкурсов, но долгое время главную премию не могли присудить ни одному из художников. Лишь в 1891 году высшие оценки жюри получили работы Аксели Галлен-Каллелы (1865–1931). "Саги "Калевалы" вызывают во мне такое глубокое чувство, как будто я сам все это пережил", - говорил художник.
И сегодня образы героев Леннрота ассоциируются, прежде всего, с персонажами, созданными Галлен-Каллелой. Наиболее известные картины – это "Защита Сампо", "Мать Лемминкяйнена", триптих "Айно", "Проклятие Куллерво". Они были использованы в качестве иллюстраций к множеству изданий "Калевалы" - как на финском, так и на других языках .Одним из важнейших этапов в развитии финского национального романтизма стала организация Элиелем Саариненом на Всемирной Парижской выставке (1900) павильона Финляндия, потолок которого Галлен-Каллела украсил фресками на калевальские темы. Сооружение было разобрано сразу после выставки, но наброски фресок сохранились. В 1928 году Галлен-Каллела использует их при росписи потолка вестибюля финского Национального музея.

А. Галлен-Каллела



 800px_sammon_puolustus.jpg ( 217.44 килобайт ) Кол-во скачиваний: 7

"Защита Сампо"

 446f02a17824.png ( 783.96 килобайт ) Кол-во скачиваний: 6

"Мать Лемминкяйнена"

 Finland___Aino_Vainamolnen_3_.jpg ( 336.38 килобайт ) Кол-во скачиваний: 4

триптих "Айно"

 734px_Akseli_Gallen_Kallela___Kullervo_Cursing___Google_Art_Project.jpg ( 301.35 килобайт ) Кол-во скачиваний: 7

"Проклятие Куллерво".

 veinemeisen_lehto.jpg ( 160.66 килобайт ) Кол-во скачиваний: 6

Отъезд Вяйнямёйнена, 1906 г.

 800px_gallen_kallela_joukahainens_revenge.jpg ( 223.72 килобайт ) Кол-во скачиваний: 4

Месть Йоукахайнена, 1897

 800px_gallen_kallela_the_forging_of_the_sampo.jpg ( 268.12 килобайт ) Кол-во скачиваний: 5

Ковка Сампо, 1893

[ИВК]

Былины тоже записаны в очень отдалённых друг от друга местах - но Илья Муромец во всех былинах в общем-то один и тот же, с теми же своими характерными чертами. Да и Вяйнямёйнен, видимо, тоже везде один (тут сложно сравнивать - карело-финский эпос мы знаем в основном по "Калевале", где разные сказания более-менее подогнаны друг к другу Лённротом, а русские былины публикуются в их оригинальном, неупорядоченном виде), это единый образ - но образ, с одной стороны, первочеловека, родившегося сразу 30-летним, и творца страны Калевалы (и чуть ли не Ойкумены вообще), а с другой - человека с вполне обычными проблемами. Первочеловек (отчасти вроде Адама), живущий в мире, где уже очень много людей в разных странах, и как те люди по происхождению связаны с тем первочеловеком - вопрос. Но вопрос лишь для того, кто хочет свести всё в единую непротиворечивую систему. Лично я не хочу - а просто констатирую, что тут своя логика, куда более причудливая, чем в наших былинах, и создающая ощущение сна, в котором всё может меняться самым непостижимым образом

А на картинах, выложенных в этой теме, Вяйнямёйнен и Ильмаринен похожи именно на людей, а не на богов. Всё-таки строить лодку не руками, а заклинаниями, - не то же, что ковать небесный свод