Где сейчас Навна? Опции Поделиться

[ИВК]

Некоторые утверждают, что Навна и после 1991 года заточена в Друккарге. Есть ли какие-нибудь основания для такой версии?
Обратимся к «Розе Мира». В главе «Киевская Русь как явление метаисторическое» перечислены основные виды народоустройства. Для данной темы важен следующий пункт:

3. Крайне твёрдое состояние государственности. Деспотическая держава-колосс. Тирания демона великодержавия. Сохранность эфирного воплощения Соборной Души, но крайнее сужение её свободы действий, то есть её плен в глыбах государственности. В конце этой стадии, а иногда и раньше демиург снимает свою санкцию с демона государственности.
Примеры: великие империи-тирании, Ассирия, Карфаген, Рим, Багдад, империи Чингиз-хана, Тамерлана, Испания XVI века, Британия XVIII–XIX веков, империя Наполеона, государство Гитлера и т. п.

Итак, «крайнее сужение её свободы действий». За счёт чего таковое достигается и возможно ли оно в современной России?
Сначала вспомним, как вообще действует Соборная Душа:

Кто она, Навна? То, что объединяет русских в единую нацию; то, что зовёт и тянет отдельные русские души ввысь и ввысь; то, что овевает искусство России неповторимым благоуханием; то, что надстоит над чистейшими и высочайшими женскими образами русских сказаний, литературы и музыки; то, что рождает в русских сердцах тоску о высоком, особенном, лишь России предназначенном долженствовании, — всё это Навна. Соборность же её заключается в том, что нечто от каждой русской души поднимается к Навне, входит в неё, оберегается в ней и сливается с её собственным Я. Можно сказать и так: некоторого рода духо-энергия, имеющаяся у каждого человека, входящего в организм нации, пребывает в Навне.

Следовательно, непосредственная связь с Соборной Душой есть у каждого представителя её народа. Уицраор не может прервать такую связь — но её одной недостаточно для существования народа как дееспособного соборного организма. Необходимо ещё свободное общение между людьми — чтобы те из них, кто понимает Соборную Душу лучше других, могли передавать её правду всему народу средствами Энрофа (например — через художественную литературу или публицистику), что куда доходчивее. Вот тут уицраор при крайне твёрдом состоянии государственности действительно способен (посредством цензуры, репрессий и прочего) воздвигнуть огромные преграды, а значит — отгородить Соборную Душу от народа настолько, что получается воистину её заточение в шрастре.
В современной России ничего подобного нет. Всякий может с помощью интернета распространять любые идеи, свои или чужие; какой-либо эффективной системы противодействия этому Жругр не имеет. Так что голос Соборной Души сейчас отнюдь не глушится стеной темницы Друккарга, а теряется в информационном шуме. Жругр — даже не главный источник такого шума.
Поэтому несерьёзно объяснять слабость влияния Навны на народ её якобы заточением в Друккарге. Тем более что в других странах Соборные Души проявляют себя едва ли больше, чем в России, — их тоже, что ли, Жругр в плену держит?
Или кто-то может привести хоть какие-то заслуживающие внимания аргументы в пользу того, что русская Соборная Душа сейчас в Друккарге?

[Серафима]

Навна - живое существо (можно и с родником образно сравнить), и у неё есть голос. И конечно же, умом не понять ни саму Навну, ни её голос

По-моему, Навна или в Друккарге или нет; как она может находиться в Друккарге частично?

Она живое существо, но иной материальности, чем та, с которой мы имеем дело в Энрофе.
Именно этим (другой мерностью) и отличается материальность других миров и высоких сущностей от нас. Умереть в нашем мире и перейти в другой - это не в соседний город переехать - во всяком случае по свидетельствам авторитетов визионерства вроде Андреева.

[ИВК]

Почему не наоборот? Навна - Соборная душа русского народа вообще, а не только его элиты, к которым принадлежали женские образы Тургенева.

Естественно, она Соборная Душа всего народа; а Тургенев, надо полагать, рисовал своих героинь с реальных дворянок - они ему были куда понятнее, чем крестьянки. Словом, с кого мог - с тех и рисовал.

В "Записках охотника" и "Хорь и Калиныче" меньше Навны, чем в "Дворянском гнезде"? Может, он этими рассказами голос Навны передавал барышням-аристократкам

Может. Тут только другой вариант голоса Навны.

Она живое существо, но иной материальности, чем та, с которой мы имеем дело в Энрофе.
Именно этим (другой мерностью) и отличается материальность других миров и высоких сущностей от нас. Умереть в нашем мире и перейти в другой - это не в соседний город переехать - во всяком случае по свидетельствам авторитетов визионерства вроде Андреева.

А кто спорит?