Где сейчас Навна? Опции Поделиться

[ИВК]

Некоторые утверждают, что Навна и после 1991 года заточена в Друккарге. Есть ли какие-нибудь основания для такой версии?
Обратимся к «Розе Мира». В главе «Киевская Русь как явление метаисторическое» перечислены основные виды народоустройства. Для данной темы важен следующий пункт:

3. Крайне твёрдое состояние государственности. Деспотическая держава-колосс. Тирания демона великодержавия. Сохранность эфирного воплощения Соборной Души, но крайнее сужение её свободы действий, то есть её плен в глыбах государственности. В конце этой стадии, а иногда и раньше демиург снимает свою санкцию с демона государственности.
Примеры: великие империи-тирании, Ассирия, Карфаген, Рим, Багдад, империи Чингиз-хана, Тамерлана, Испания XVI века, Британия XVIII–XIX веков, империя Наполеона, государство Гитлера и т. п.

Итак, «крайнее сужение её свободы действий». За счёт чего таковое достигается и возможно ли оно в современной России?
Сначала вспомним, как вообще действует Соборная Душа:

Кто она, Навна? То, что объединяет русских в единую нацию; то, что зовёт и тянет отдельные русские души ввысь и ввысь; то, что овевает искусство России неповторимым благоуханием; то, что надстоит над чистейшими и высочайшими женскими образами русских сказаний, литературы и музыки; то, что рождает в русских сердцах тоску о высоком, особенном, лишь России предназначенном долженствовании, — всё это Навна. Соборность же её заключается в том, что нечто от каждой русской души поднимается к Навне, входит в неё, оберегается в ней и сливается с её собственным Я. Можно сказать и так: некоторого рода духо-энергия, имеющаяся у каждого человека, входящего в организм нации, пребывает в Навне.

Следовательно, непосредственная связь с Соборной Душой есть у каждого представителя её народа. Уицраор не может прервать такую связь — но её одной недостаточно для существования народа как дееспособного соборного организма. Необходимо ещё свободное общение между людьми — чтобы те из них, кто понимает Соборную Душу лучше других, могли передавать её правду всему народу средствами Энрофа (например — через художественную литературу или публицистику), что куда доходчивее. Вот тут уицраор при крайне твёрдом состоянии государственности действительно способен (посредством цензуры, репрессий и прочего) воздвигнуть огромные преграды, а значит — отгородить Соборную Душу от народа настолько, что получается воистину её заточение в шрастре.
В современной России ничего подобного нет. Всякий может с помощью интернета распространять любые идеи, свои или чужие; какой-либо эффективной системы противодействия этому Жругр не имеет. Так что голос Соборной Души сейчас отнюдь не глушится стеной темницы Друккарга, а теряется в информационном шуме. Жругр — даже не главный источник такого шума.
Поэтому несерьёзно объяснять слабость влияния Навны на народ её якобы заточением в Друккарге. Тем более что в других странах Соборные Души проявляют себя едва ли больше, чем в России, — их тоже, что ли, Жругр в плену держит?
Или кто-то может привести хоть какие-то заслуживающие внимания аргументы в пользу того, что русская Соборная Душа сейчас в Друккарге?

[ИВК]

А что представляет собой стена между Навной и русским народом?
По Андрееву, это стена темницы Друккарга, небольшое замкнутое пространство, где Навна изолирована и от народа и от Яросвета и вообще от всего мира. И вот тут возникает закономерный вопрос о том, как Навна может находиться там частично.
У меня совсем другое представление о стене между Навной и народом. В основе её — естественная преграда между Энрофом и миром, где живёт Соборная Душа. Очевидно же, что ей сложно с нами общаться уже потому, что мы в мире иной материальности. Вот и получается, условно говоря, стена. Но поскольку она естественная, то её особо обсуждать нет смысла. Зато на ней нагромождены ещё и другие препятствия. И некоторые из них действительно соорудил Жругр. Но:
1. Тем самым он отгораживает Навну от народа, а вовсе не от Яросвета и Сил Света вообще, то есть тут не заточение Навны, а лишь отсечение её от народа.
2. Кроме препятствий, созданных уицраором, хватает и других (например, бездуховность, пьянство и т. п. тоже изолируют людей от Соборной Души — и нелепо валить вину за это на Жругра).
И вот если стена между Соборной Душой и народом такова, то тут уж нет вопроса насчёт того, как Навна может находиться за ней частично. Тут всё просто: Навна всегда за той стеной, и не частично, а полностью, вопрос лишь в том, насколько та стена проницаема.

[Михаил Рыбаков]

Вообще, влияние шрастров может быть шире влияния конкретно уицраора... игвизация мышления такая, которая может проявляться не только во властной и оппозиционных группировках, но и в других крупных (а может и не только крупных) структурах. Может быть спуск соборной души в шрастр это попытка облагородить чем-то высшим сознание народа, инспирируемое шрастром.

Всего лишь гипотеза трактовки текстов Андреева.

Кстати, в приведённой выше цитате стихов Андреева как я их понял - Навна в Древней Руси занималась такими вещами: инспирация заботы о детях, инспирация хороших отношений в семье... и инспирация понимания народом христианства.

[ИВК]

Может быть спуск соборной души в шрастр это попытка облагородить чем-то высшим сознание народа, инспирируемое шрастром.

То есть речь о добровольном спуске Навны в шрастр?

Кстати, в приведённой выше цитате стихов Андреева как я их понял - Навна в Древней Руси занималась такими вещами: инспирация заботы о детях, инспирация хороших отношений в семье... и инспирация понимания народом христианства.

А почему только в Древней Руси?

[Михаил Рыбаков]

То есть речь о добровольном спуске Навны в шрастр?

Это ещё одна гипотеза. Сходит и растит там свой сад. А обитатели шрастра замуровывают этот сад от остального шрастра и от человечества.

А почему только в Древней Руси?

Я этого не утверждал.

[ИВК]

Это ещё одна гипотеза. Сходит и растит там свой сад. А обитатели шрастра замуровывают этот сад от остального шрастра и от человечества.

А смысл в том, чтобы просветлять уицраора и шрастр насколько возможно, заставлять их действовать в рамках стратегии Яросвета. Чем успешнее Навна растит свой сад в Друккарге, тем в большей мере государство следует демиургической стратегии, служит народу. А если она по собственной воле то спускается в шрастр, то возвращается домой, - тут и в самом деле не вызывает удивления версия о её частичном пребывании (не заточении) в Друккарге; аналогия с Персефоной. Причём если дела идут очень плохо, то Навна может работать там подолгу, что со стороны в самом деле может выглядеть как заточение. По-моему, примерно так.