Гуны, стихии и проч. способы описания Единого Опции Поделиться

[Серафима]

Начав с "Повести временных лет" как отражении исторического самосознания нации пришли, собственно, к вопросам осознания мира вообще. Я бы не сказала, что это сильное отвлечение от темы, но все-таки оно стоит того, чтобы проблемы вынести в отдельную ветку.

Ниже текст который был как бы продолжение, прошлого моего поста. Мне он показался уж очень вдаль уходит от заявленной темы. Но вот Серафима тем что, поддержала беседу, обнаружила в себе человека которому интересно... так что тут публикую.


Гунам можно отдельную тему отвести, но здесь нужно как бы объяснится почему Основные свойства нас в Среде Можно чётко поделить на Три Гуны. Материя, Энергия и Сат, Сат как третья фаза, нейтрон такой, условно. Для нас Осознания, Материя-Тамас-Инь это объём и его наполненность, Энергия-Раджас-Ян, это чувства, материю мы видим глазами, а энергию чувствами, чувствительная Сфера, стоит особняком от объективного восприятия. Это гораздо сложнее конечно, но и просто об этом сказано. Это Первое Внимание и Второе Внимание, Первое Внимание смело можно назвать Энроф, Явь, Материя и Второе Внимание, Инь, Навь, Энергия (в смысле прямого восприятия Энергии нашим телом, физическим ли, телом снов). Своей некой определённость Явь-Энроф, обязаны Тамасу на нём как скале, держатся все формы. Мы форма человека, наполнены Энергией, и отсюда наши представления и размышления о Среде и нас самих. Есть ещё Тот кто видит. Красоту форм, полноту чувств, всегда кто то видит, формы проходят, чувства изменяются, а Тот кто видит, тот же, он может "воскресить" ушедшую форму, ментально смодулировав образ формы. Тот кто видит тот же, что тогда, что сейчас, именно по этому, хоть и изменилась Среда, формы, Тот кто видит способен "воссоздать", прошедшее. Итак Материя-Объём Форм, Энергия очувствование этих форм (чисто субъективно) и момент Тот кто Видит эти фомы, чувствует (видит) их. Можно сказать Осознанность, а можно сказать Сат. Тригуна собой представляет Единство, такова форма воплощения нашего мира. Сат же как чистый принцип одновременно, элемент Вечности. Сат подобен свету, скорость фотона предельная для всего, в то же время включая свет в комнате, мы видим что он "стоит", просто "стоит" и всем светло. В свете как и в Сат заключены и проявлены свойства Тамаса, свет "стоит" он определённо устойчив, в тоже время имеет в себе Раджас, двигающиеся фотоны. Такое вот равновесие Инь-Ян. И Сат-Равновесие. Все положительные эффекты, медитаций, основаны на том что вы прикасаетесь к Сат, и его равновесие становится вашим, йога. Материя-Энергия-Сознание, Тамас-Раджас-Сат. Человеческое внимание влияет на поведение "элементарной" материи Как спросите вы, а вот так, сознанием, Сат.

У меня такое замечание: деление Инь-Ян может быть таким же полным описанием Единого как Тамас-Раджас-Сат. Это как деление круга на две или три части. С этим важно определиться, потому что аналогией Инь и Ян в индуизме являются Шакти и Шива, а не Тамас и Раджас. В буддизме аналог Инь - это Праджня, мудрость, а Ян - Каруна, сострадание.
Видимо, это все-таки разные ракурсы описания мира, разные качественные характеристики мира.

Я бы предположила, что Инь и Ян - это два состояния материи или энергии. Плотное состояние Инь, тонкое состояние Ян.

Тамас-Раджас-Сат - это состояния сознания: спящее, ищущее, пробужденное.

[Вайю]

В каком бы месте, в какое бы время вы ни находились, ни одна мысль не должна замутнить вас

Для нас такая позиция, для нас выглядит экстремальной, настолько мы привыкли к зудящему, бесконтрольному, потоку, мыслей. В философской доктрине, мыслить, значит существовать, а под мышлением понимается, аналоговый перебор, введенных ранее(во-С-питание, культ-У-Ра) понятий. (Вот в чём заключена ловушка),
Дзэнский патриарх Хуэйнэн, сказавший это имеет другой набор составляющий его культ-У-Ра(у), Для него это повседневность. В Сатья югу, таково было положение всякого жителя. Тогда мысль, слово, и дело(карма), были синонимами, вернее, это было единое выражение души. Мысль, слово и дело(карма), составляли цельность. И слово было инструментом взаимодействия со Средой, для общения слова почти не применялись. Мы не когда не найдём следов того времени, вернее следов человека того времени, эти наши предки не оставили следов, кроме слова. И словом слышим что нам они доставили как самое ценное. И следует понимать что в те времена к слову было иное отношение, мы сейчас не понимаем их, потому что слово понимаем по другому. Для нас сейчас, слово как пыль, ни чего не значащая. Как это понять? Аоум, это самый простой звук который мы можем издать. Звуча голосом откройте и закройте рот.
И если так звуча, вы датите волю всем своим чувствам и на крыльях звука распространитесь в бесконечность, то вам станет доступным смысл вкладываемый в этот звук древними. Вот так звуком, в упражнении (садхане) определяется глубина осознания бесконечности. И читая Ом в древних текстах, надо понимать что вложено тут. Оформляя своё понимание бесконечного в звуки, наши предки творили украшая Среду. В нашей цивилизации аномально гипертрофированна функция низшего(логического, аналогово) ума, если взять градации санкхьи, манаса. Яркий пример зубрёжка, когда имеет смысл только поверхностная, логическая последовательность. Звуки прозвучали, мысли пронеслись, а понимания в таком режиме, редко кто достигает. Потому что для понимания необходим Образ, из которого слова и мысли приходят. Зазубривая материал, об образном мышлении забывают(не развивают). Мышление образами происходит в другой нашей возможности в буддхи (высшая способность разума). В школах и Вузах, система поставлена так, что манас гипертрофируется, и присваивает себе несвойственные функции. Ведь зазубривая материал, мы не оставляем надежды что так обретём понимание предмета. И это остаётся с нами, мы пытаемся, манас применить везде где только возможно. Но его возможности весьма ограничены. От этого кризис цивилизации.
К примеру современный нам кризис. Штаты намеренно продавливают цепочку смыслов. Опираясь на поверхностный смысл, плетут кривду, возведя в своих смыслах нечто, искажающее положение вещей. Поверхностно и громко, давят, опираясь на свою позицию, такое отношение к Среде, адхарма, Штаты проиграли.