Конкурсы Мир-Концепций и Мировоззрение 2022. Опции Поделиться

[Серафима]

Не знаю получали ли пользователи этого форума рассылку от rolа о конкурсах, которые проводятся на связанном с форумом сайте: https://konkurs.azgard.su/catalog0/0/192/194
и
https://konkurs.azgard.su/catalog0/0/192/194

Это категории, в которых предлагается (если, конечно, я правильно поняла задумку автора) развиваться свои теории относительно будущего. И в обоих конкурсах я вижу категорию "Космогония. Вселенная и Космос". Меня, конечно, смущает эмблема данного места с серпом, молотом и красной звездой, на которые неминуемо будут ориентироваться участники, но, с другой стороны, имеем вот такой текст

С 5 февраля 2022 года проводится конкурс мировоззрений.

Приглашаем вас принять участие в игре Света и Тени на игровом поле проявленного Универсума.

Цель игры Света - Развитие или повышение осознаваемой и управляемой структуры Универсума.

Тьмы - Деградация или упрощение и потеря осознаваемой управляемости Универсума.

Нижний мир открывается, Тьма наступает, и мы видим, что прежний гуманизм не работает. Человек один не выстоит без опоры на сакральность небес. И мы предлагаем опереться на древний высший архетип «Града небесного», связующего Землю и Небо или «Аз’гард».

Аллегорический пример, метафору, можно увидеть в знаменитой серии фэнтези Роджера Желязны «Хроники Амбера». Там вечный город «Амбер» отображается во множестве нижних миров, включая наш, с различной степенью искажения. И только принцы крови могут спускаться в миры отражений и подняться назад, не забывая дороги.
Мы ищем принцев крови среди вас. Может быть, у кого то остались смутные воспоминания, сложив которые мы сможем восстановить этот путь наверх.
На цифровой модели града небесного в нашем срединном мире, предлагаем войти в резонанс с высшим началом в себе и дать бой Тьме на нашей площадке - https://konkurs.azgard.su
Правила 1-го раунда здесь - https://konkurs.azgard.su/node/310
Отсюда: https://konkurs.azgard.su/konkurs_present

Вот раздумываю - стоит ли на данной площадке поместить информацию об Андрееве и его концепции будущего? Совершенно очевидно (мне ), что там информации о российском вестнике не хватает. Хотя бы потому, что Небесный град назван Азгардом, а не Аримойей или хотя бы Небесной Россией. Думаю, весть о Звенте-Свентане была бы уместна в качестве игры на стороне Света "на игровом поле проявленного Универсума".
Можно написать одно эссе от всей здешней группы, а можно несколько - взять каждый по теме, чтобы создать более-менее целостную картину и об Андрееве, и о его благой вести о нисхождении Великого Женственного Духа, который, возможно, уже преображает народы и государства.

Сообщение отредактировал Серафима - 6.2.2022, 0:48

[Михаил Рыбаков]

Ну, братство народов это по мне самая неоригинальная часть, хотя и важная. Я бы добавил развитие сквозящего восприятия, развитие животных до разумности, просветление природы, и вместе с достижением высокого нравственного уровня развитие способностей чудотворчества.

Впереди брезжит даже возможность таких исторических стадий, когда эта методика придёт к некоторому первенствованию. Я подразумеваю не столько дискредитированные вследствие ряда недоразумений понятия магии или оккультизма, сколько понятие духовного делания. Различные системы и школы этого рода имеются во всех высоко развитых религиях. Разрабатывая веками практические приёмы воздействия воли на человеческий организм и на внешнюю материю и подводя человека к этому лишь после длительной нравственной подготовки и многостороннего искуса, они поднимали и поднимают сотни, может быть, даже тысячи людей, до того, что в просторечии именуется чудотворчеством. Эту методику, крайне трудоёмкую и вызывающую жгучую ненависть современных филистеров, отличает один принцип, науке чуждый: принцип совершенствования и трансформации собственного существа, вследствие чего физический и эфирный покровы личности становятся более податливыми, эластичными, более послушными орудиями воли, чем у нас. Этот путь приводит к таким легендарным якобы явлениям, как телесное прохождение сквозь предметы трёхмерного мира, движение по воздуху, хождение по воде, мгновенное преодоление огромных расстояний, излечение неизлечимых и слепорождённых и, наконец, как наивысшее, чрезвычайно редкое достижение — воскрешение мёртвых. Здесь налицо овладение законами нашей материальности и подчинение низших из них высшим, нам ещё неизвестным. И если в XX столетии большинство из нас успевает прожить всю жизнь, так и не столкнувшись с бесспорными случаями подобных явлений, то из этого вытекает не то, что подобных явлений не бывает, и не то, что они принципиально невозможны, но лишь то, что условия безрелигиозной эры — культурные, социальные и психологические — до такой степени затрудняют изучение и усвоение этой методики (особенно на Западе и ещё больше в странах социалистического лагеря), что сводят количество подобных случаев к немногим единицам. Некоторые воистину роковые для человечества события, имевшие место около двух тысяч лет назад — о них речь будет впоследствии, — повинны в том, что вовлечение не единиц, а множеств человеческих на этот путь познания и овладение материей оказалось невозможным. В дальнейшем, психологический климат безрелигиозной эры всё более и более тормозил движение по этому пути. Ныне освоение этой методики затруднено до предела, а в некоторых странах практически невозможно совсем. Но нет оснований думать, что таким медленным и трудоёмким этот путь останется навсегда: арелигиозная эра — не бесконечна, мы живём в её конце. Трудно представить себе что-нибудь столь же тяжеловесное, несовершенное, грубое и жалкое, чем достижения современной техники в сравнении с достижениями той методики, о которой я говорю. Если бы на её развитие и усвоение были бы брошены такие средства и такие неисчислимые людские резервы, какие ныне поглощены развитием методики научной, — панорама человеческой жизни, нашего творчества, знаний, общественного устройства и нравственного облика изменилась бы в самых основах. Психологический климат эпохи Розы Мира создаст для развития именно этой методики такие благоприятные условия, как никогда. Но это — дело будущего, и притом не слишком близкого. А пока это не стаяло настоящим, нам предстоит пользоваться в основном иною методикой, гораздо менее совершенной, не ведущей далеко, но повсеместно господствующей теперь.

[Серафима]

Ну, братство народов это по мне самая неоригинальная часть, хотя и важная. Я бы добавил развитие сквозящего восприятия, развитие животных до разумности, просветление природы, и вместе с достижением высокого нравственного уровня развитие способностей чудотворчества.

Да, это тоже важная тема.

Братство народов с патриотами всех стран оставим за ИВК. Только попросим сослаться на работу Андреева, оговаривая, что идея Соборности оттуда, а он её переосмыслил. А так-то про опасности глобализма и пользу сохранения метакультур очень полезно написать.