Александр Пушкин Опции Поделиться

[Михаил Рыбаков]

Статьи писать не умею, приведу цитату Андреева и пару вариантов аудиокнижки по одному произведению Пушкина. Далее буду ещё добавлять.

С этим же связана и идея противостояния между низшей, самостной свободой личности и общественной гармонией («Цыганы»).

Мне кажется актуальным сейчас, когда идеи свободы очень популярны в мире, а значит, я полагаю, высока вероятность совершить ошибку и посчитать благом проявления низшей, самостной свободы.

Аудиокнига с видеорядом:
https://www.youtube.com/watch?v=vqaQ3ejiK5o

Аудиокнига:
https://www.youtube.com/watch?v=JW8O5APFHV0

[ИВК]

Так крепостное право - тоже лишь одна из сторон дела. Теневой стороной быстрого развития России в эпоху империи оказалось страшное раздвоение народа на верхи и низы. И надо было это раздвоение так или иначе преодолевать, пока не поздно. Пушкин и участвовал в таком преодолении, в сглаживании разрыва между верхами и низами. И основной смысл "Капитанской дочки" я усматриваю именно в этом - с одной стороны, там раздвоение народа изображено в самой крайней форме, а с другой - показано, что под этим раздвоением - сохраняющееся единство. Гринёв ведь (в отличие от Швабрина) принадлежит сначала к русскому народу, а уж потом к дворянству; без понимания этого и сюжета не понять.

[Михаил Рыбаков]

Так крепостное право - тоже лишь одна из сторон дела. Теневой стороной быстрого развития России в эпоху империи оказалось страшное раздвоение народа на верхи и низы. И надо было это раздвоение так или иначе преодолевать, пока не поздно.

Извиняюсь, плохо понимаю, какие ещё элементы раздвоения были, кроме крепостного права. То, что верхи учили европейские языки и читали европейские книжки, а низы нет?

[ИВК]

Извиняюсь, плохо понимаю, какие ещё элементы раздвоения были, кроме крепостного права. То, что верхи учили европейские языки и читали европейские книжки, а низы нет?

Да, цивилизационный раскол народа.

[Михаил Рыбаков]

Да, цивилизационный раскол народа.

О, да, о такой проблеме много писал Ганди в Индии. Получив образование в Англии и работая европейского типа адвокатом, в своих статьях про образование он в молодости страшно клеймил западную индустриальную, научную и капиталистическую цивилизацию. И как страшное явление описывал, что молодые индусы забывают свою собственную цивилизацию, будучи соблазнёнными цивилизацией европейской в университетах, начинают воспринимать соотечественников как недалёких дикарей, которых не стыдно эксплуатировать. Что-то мне это всё напомнило, конечно.

С поздним возрастом, как я это понял из его записей, он несколько примирился с европейской цивилизацией и стал писать о необходимости наличия нечто гибридного в образовании, совмещающего и элементы европейской цивилизации и науки, и элементы индусские.

Записи тут:
https://www.mkgandhi.org/ebks/towards-new-education.pdf