Роман А.Лапина «Крымский мост» Опции Поделиться

[ИВК]

Роман Александра Лапина «Крымский мост» (разговор о нём зашёл вот тут) интересен (кроме прочего) тем, что в нём фигурируют Яросвет, Навна, уицраоры и другие известные по «Розе Мира» существа.

Судя по всему, метафизическая составляющая книги мало пересекается с основным сюжетом. Так что буду говорить только о ней.
В книге 4 части, каждая из которых начинается метафизическим вступлением. Вот по этим вступлениям и пройдусь, отмечая то, что вызывает вопросы.


О Гагтунгре:

ждет того часа, когда на планете вспыхнет огонь последней битвы.

Тогда планета взорвется, разлетевшись на мелкие куски, и выбросит в космос такую вспышку гавваха, которая даст ему силы устремиться ввысь, к сердцу этой вселенной, чтобы вместе с Люцифером и другими демонами овладеть ей.

То есть ему не глобальная тирания нужна, а уничтожение планеты?


О гибели красного Жругра:

Казалось, одолеть жругра не сможет никто и никогда. Но третий великий уицраор России, уже подмявший под себя половину мира, погиб от собственной алчности. Надорвался в борьбе с демиургом сверхнарода. Поглотив все жизненные силы людей, жругр рухнул вместе с той государственностью, которую должен был охранять. Рухнул и похоронил под обломками страну.

Непонятно, почему Жругр с маленькой буквы, тогда как имена других уицраоров с большой. И Яросвет тут выглядит скорее как отрицательный персонаж, помогающий Стэбингу и Гагтунгру устранить мешавшего им Жругра.


О нынешнем Жругре (и о Ельцине):

Наследник, трехцветный четвертый жругрит, высосавший из сердца кровь своего отца, слаб. Игвы травят его, загоняют в угол. Его человекоорудие заражено ядом страха. И вряд ли когда посмеет выступить открыто против Стэбинга и Гагтунгра.

Зачем игвы его травят?


О Навне:

В черной крепости Друккарг томится Душа России Навна. Третий, красный жругр так замуровал ее в каменном мешке, что голос ее почти не слышен. Только чуть голубоватое свечение идет из-за циклопических стен.

Навна выражала то, что объединяло русских в единую нацию. То, что звало их души ввысь, что создавало искусство России, его неповторимое благоухание. Она когда-то была связана миллионами нитей с душой каждого русского. И эти души питали ее.

Теперь большинство нитей разорвано, спутано. И только отдельные, истово верующие еще поддерживают жизнь общей русской соборной души.

Не объяснено, кто и после гибели красного Жругра удерживает Навну в таком положении и как к этому относится нынешний Жругр.

И напрасно ослабевший в битве с красным уицраором демиург России Яросвет призывает расколотый сверхнарод выполнить свою великую миссию.

Какую именно? И почему речь только о сверхнароде? А как русский народ?

Немигающий взгляд Гагтунгра ищет, ищет на поверхности земли того, кто мог бы еще изменить ход событий. Это высокий дух, который спустился из небесной страны в Энроф, для того чтобы вызволить из Друккарга Навну.

Но все пошло не так. Верные слуги Гагтунгра сбили его с пути, окутали словами, как сетями, не дали раскрыться в нем цветку Розы. И теперь он, прельщенный, погибает в душной атмосфере распада народного тела.

Сам Гагтунгр испытывает даже нечто вроде удовлетворения, когда видит эту высокую монаду, когда-то ускользнувшую от него, совершив великий подвиг духа.

Теперь игвы ведут ее к бесславному концу существования в Энрофе. Подталкивают, надеясь на то, что тот, кто способен подняться так высоко к небесам, теперь упадет так же низко, на самое дно…

О каком высоком духе речь?


Об украинском уицраоре Укроне:

отпочковавшийся от умирающего красного гиганта – третьего уицраора России – желто-голубой жругрит

А украинский уицраор — разве вообще жругрит?

А четвертому жругриту плохо. На него навалились со всех сторон игвы и раругги. Рвут его острыми зубами. Бьют, не давая подняться и выступить на защиту русского сверхнарода. Вяжут тяжкими путами…

Непонятно, почему четвёртый Жругр назван четвёртым жругритом. И неплохо бы объяснить, почему в этой книге игвы и раругги предстают существами намного худшими, чем уицраоры.


Об украинском народе:

А народ консервативен. У него нет собственной истории. Нет героев. С языка надо начинать этот процесс. С переименования. Стереть из памяти слово «Малороссия» и назвать этот кусок земли по-другому. Пусть будет просто. Окраина. Или Украина.

А что, в советское время эта территория не Украиной называлась?

[Михаил Рыбаков]

Вот это я считаю крайне интересный вопрос. Согласен, что у Андреева этот вопрос раскрыт гораздо хуже темы уицраоров, почти не раскрыт или вообще даже не раскрыт.

Не помню такого, чтобы его обсуждали плотно. Я два варианта вижу, либо игвы никак не связаны с человечеством непосредственно, либо игвы как-то связаны с любой иерархической структурой где есть жесткое рациональное преследование выгоды и мало чего ещё, где "человек человеку волк". То есть это могут быть не только госструктуры, но и крупные корпорации, мафия и прочие достаточно крупные криминальные структуры, может даже религиозные организации и так далее.

[ИВК]

Вот это я считаю крайне интересный вопрос. Согласен, что у Андреева этот вопрос раскрыт гораздо хуже темы уицраоров, почти не раскрыт или вообще даже не раскрыт.

Не помню такого, чтобы его обсуждали плотно.

Вот именно: уицраоры - пожалуй, самые обсуждаемые персонажи "Розы Мира", о них читатели Андреева говорят беспрерывно, к месту и не к месту; а шрастры и их обитатели вызывают куда меньше интереса. Это не может быть случайностью. Более того, могу добавить информацию из собственного опыта. В "Полёте на Жругре" уицраоры играют огромную роль, а шрастры (и, значит, игвы с раруггами) не упоминаются вообще. Дело в том, что уицраоры там то и дело сами лезут в сюжет, а шрастры я даже не знал как пришить к делу и в итоге просто махнул на них рукой - пусть их в книге не будет вовсе. И это именно из-за того, что связь уицраора с людьми очевидна, а насчёт игв и раруггов в этом смысле туман. Вот как, к примеру, определить, когда на главу государства воздействует уицраор, а когда - великий игва? Да кто их знает.

Я два варианта вижу, либо игвы никак не связаны с человечеством непосредственно, либо игвы как-то связаны с любой иерархической структурой где есть жесткое рациональное преследование выгоды и мало чего ещё, где "человек человеку волк". То есть это могут быть не только госструктуры, но и крупные корпорации, мафия и прочие достаточно крупные криминальные структуры, может даже религиозные организации и так далее.

По-моему, у Андреева шрастр однозначно связан именно с государственностью. Где в "Розе Мира" хоть намёки на возможную связь шрастров с мафией и прочими негосударственными структурами?