Уицраор и отрыв власти от реальности Опции Поделиться

[ИВК]

Валентин Иванов в романе «Русь изначальная» даёт отличную иллюстрацию того, как уицраор (разумеется, он там «в тени») парализует способность приближённых правителя к самостоятельному мышлению, делая их бесполезными в действительно сложной обстановке.
Итак, 532 год, восстание «Ника» в Константинополе. Император (автократор) Юстиниан, власть которого повисла на волоске, собирает совет, желая выслушать сановников. Просто молча слушает — что вгоняет его окружение в ступор: поддакивать повелителю не получается, поскольку его планы неизвестны, а попытаться оценить ситуацию самостоятельно — для них немыслимо.

Базилевс слушал. Не желая — он не имел в том нужды, — Юстиниан подверг своих светлейших острому испытанию.
Автократор создал из палатийских сановников людей особых чувств. Каждый из них бессознательно, подчиняясь инстинкту самосохранения, воздвиг внутри себя некое здание любви и верности базилевсу. Так моллюск строит себе раковину. Благодетельный самообман срастался с кожей, от неосторожного прикосновения струпья добровольного рабства ныли, кровоточили. Поэтому даже случайное слово сомнения, высказанное посторонним, вызывало ярость: скорлупа требовала защиты. Нельзя безнаказанно играть роль в жизни, это не сцена, где слова означают действие и действие ограничено словом.
Автократор распространял заразу. Совещание со светлейшими было никчемной затеей, чего Юстиниан не знал, ибо познавший эту истину перестает быть автократором.
Светлейшие умели схватить мысль, едва воплощенную в первом слове Божественного, умели развить ее — в предугаданном желании Повелителя. Умели хорошо, непреклонно исполнить, в исполнении были смелы, решительны. Самые умные ощущали намерения Божественного без его слов, умели спешить действовать. Им даже казалось, что они действуют самостоятельно, и они получали удовлетворение творчества. Но дать совет, настоящий, нужный? Для этого требуется внутренняя свобода, условие, при котором нельзя быть светлейшим.
В зале Буколеон толпились сановники, чьи лица и позы выражали смелость и уверенность в себе, насколько позволял этикет. Но внутренне они были смятенны, остановленны, как колеса телеги, когда заел слишком низко опущенный башмак тормоза. Как, как угадать волю Единственного в столь необычайных обстоятельствах?
Как человеку, который никогда не видал лошадей, сразу выбрать в табуне лучшего скакуна?

Суть в том, что в окружении Юстиниана вообще не может быть людей, способных ориентироваться на реальность, а не на волю императора. И если тот в чём-то ошибся, пошёл не туда, то подправить его некому — самостоятельно мыслящие люди отсеяны противоестественным отбором. Тут вспоминается ефремовская стрела Аримана. Если же перевести на терминологию Розы Мира, то речь о насаждении уицраором идеи «начальник всегда прав», что ведёт к подавлению (и прежде всего — у ближайших к повелителю людей) самостоятельного мышления (и прежде всего — государственного).

Такое профильтрованное уицраором окружение правителя отсекает того (а с ним — и всю государственную машину) от реальности — со всеми вытекающими.
Вечная тема, не правда ли?

[Иоанн]

Тема вечная.
Пытаться соотносить с нынешними политическими событиями я бы не стал, но порассуждать об этом было бы интересно.

Суть в том, что в окружении Юстиниана вообще не может быть людей, способных ориентироваться на реальность, а не на волю императора. И если тот в чём-то ошибся, пошёл не туда, то подправить его некому — самостоятельно мыслящие люди отсеяны противоестественным отбором. Тут вспоминается ефремовская стрела Аримана. Если же перевести на терминологию Розы Мира, то речь о насаждении уицраором идеи «начальник всегда прав», что ведёт к подавлению (и прежде всего — у ближайших к повелителю людей) самостоятельного мышления (и прежде всего — государственного).

Такое профильтрованное уицраором окружение правителя отсекает того (а с ним — и всю государственную машину) от реальности — со всеми вытекающими.
Вечная тема, не правда ли?

Тут два момента.
Первый - как работает подбор кадров. Я сам много раз наблюдал (с сожалением), что при выборе между компетентным специалистом и верным человеком, Система выбирает второе. То есть плевать, насколько специалист на посту министра, или заммэра, или даже какого-нибудь отдела мэрии грамотный и знающий. Но главное, чтобы он был лояльным! То есть лояльность - это первое и необходимое с точки зрения системы и стоящего за ней уицраора требование.
Кажется, что это глупо. Ведь лишая себя компетентных специалистов, власть ослабляет государство.

И по настоящему мудрая и сильная власть отодвигает лояльность на второй план.
Петр I звал на ключевые посты европейских грамотных спецов, не боясь того, что они будут нелояльны. Большинство были вообще неправославные, а в тот момент лояльность власти и православие считалось примерно одинаковым!
Александр I окружал себя советниками, которые могли резать ему правду-мать, они часами спорили. Правда, к сожалению, только в первый период его царствования. Потом и тут возобладало уицраориальное начало.

Это, наверное, какое-то проклятие уицраоров.
Если человек хоть немного закрыт для его инвольтации, то его отторгают. Но как правило полностью открыты для уицраориальных инвольтаций люди недалекие, нетворческие, тупые, у которых нет высоких идей и уж точно не одухотворенные!
Естественно, это сказывается на качестве кадров и становится одной из главных причин деградации государства.

Второе - восприятие властью реального мира, а не парение в облаках.

Сейчас, конечно, в информационную эпоху, власть в целом менее оторвана от народа, чем во времена базилевсов.
Но ключевой момент прежний - насколько властитель сам хочет знать правду.
Если он хочет, он ее найдет. Если нет, слабые попытки отдельных людей из его окружения услышаны все равно не будут, так как для большинства лиц, столь близко находящихся к источнику власти, личное благополучие почти всегда важнее чем судьба государства.

Правда, у уицраоров тут есть защитный механизм. Все-таки они инвольтируют не одного человека, а правящую группу или даже целый класс.
(Например, в Советском Союзе это был ЦК КПСС). И если отдельный руководитель утрачивает связь с реальностью, уицраор напоминает ему через окружение или даже убирает от власти.
Поэтому в сущности, куда важнее, чтобы связь с реальностью не терял сам демон великодержавия!