О реинкарнации Опции Поделиться

[ИВК]

Идея реинкарнации — одна из ключевых в концепции Розы Мира; невозможно быть сторонником этой концепции, отрицая реинкарнацию. Но тут получается конфликт с традиционными русскими (или христианскими — в данном случае без разницы) представлениями. Согласно им, если человек молится тому или иному святому, то это и значит, что он молится тому самому человеку, который в своей земной жизни достиг святости и теперь помогает людям из мира иного, а отнюдь не перевоплотился в кого бы то ни было иного. К примеру, Сергий Радонежский — и сейчас тот же Сергий Радонежский, та же личность, только без физического тела. И Кузьме Минину являлся именно Сергий, а не кто-то иной. И так далее. Как всё это стыкуется с идеей реинкарнации?

В «Розе Мира» сказано:

Путь перевоплощений вообще не есть универсальный закон…. праведники метакультур христианских, в противоположность праведникам некоторых восточных метакультур, знают, в большинстве, иной путь восхождения: путь, приводящий в Энроф лишь раз, но зато в странствиях по другим слоям раскрывающий перед глазами такие высоты мира, что память об этом пылает в их душах как звезда, и её лучи во время их единственной жизни в Энрофе распутывают в их сердце все тенёта тьмы.

Но, согласно христианским представлениям, обычные люди тоже рождаются лишь однажды — и после физической смерти остаются самими собой, только без физической оболочки. Так что вышеприведённая цитата относится (разумеется, только до слов «лишь раз») ко всем людям? Или ко всем людям нашей цивилизации? По-разному тут можно понимать.

Сторонники идеи реинкарнации говорят, что на её стороне — громадный духовидческий опыт, который доказывает, что реинкарнация существует. Аргумент очень весомый, не спорю, но точно ли он является неопровержимым доказательством? Ведь как тогда как быть с русской /христианской традицией, не оставляющей места для идеи реинкарнации? За ней тоже огромный духовидческий опыт. По-моему, это вопрос очень серьёзный — и крайне недооценённый сторонниками Розы Мира, которые обычно почему-то считают, что ответ тут и так очевиден.

[Михаил Рыбаков]

Идея реинкарнации — одна из ключевых в концепции Розы Мира; невозможно быть сторонником этой концепции, отрицая реинкарнацию. Но тут получается конфликт с традиционными русскими (или христианскими — в данном случае без разницы) представлениями. Согласно им, если человек молится тому или иному святому, то это и значит, что он молится тому самому человеку, который в своей земной жизни достиг святости и теперь помогает людям из мира иного, а отнюдь не перевоплотился в кого бы то ни было иного. К примеру, Сергий Радонежский — и сейчас тот же Сергий Радонежский, та же личность, только без физического тела. И Кузьме Минину являлся именно Сергий, а не кто-то иной. И так далее. Как всё это стыкуется с идеей реинкарнации?

Не вижу тут никаких сложностей в рамках концепции Андреева. Про "помогающих святых" у него прямо примеры описаны и описана концепция. Что не развязавшие кармические узлы и не достигнувшие Олирны и далее Готимны после смерти - реинкарнируют. Достигнувший слоя Готимна человек выбирает реинкарнацию со светлой миссией или прекращение воплощений в Энрофе и переход к развитию в затомисе и далее, откуда может помогать как "помогающий святой".