IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

5 страниц V  « < 3 4 5  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Язычество, Кто как относится
Поделиться
robinzoid
сообщение 26.7.2010, 22:55
Сообщение #121


Профессионал
*******

Группа: Пользователь
Сообщений: 1798
Регистрация: 14.9.2009
Вставить ник
Цитата
Из: Ленинград
Пользователь №: 1594
Страна: Россия
Город: Санкт-Петербург
Пол: Муж.



Репутация: 8


Профанацией... Ну наверно.... Нормальные религии, где б они не возникли, на всю планету претендуют. Что христианство, что мусульманство, что тот-же буддизм. Весь мир - и не меньше. А этот волхвятник такой местечковостью отдаёт, ну... мелко... Мелко плавают ребята. Хорошо для тех, чья цель загнать всех в компактное гетто, благо неадекватов для поклонения своим видениям вполне хватает. И пусть себе вошькаются потихоньку. Поклонники русских богов на поклонников нанайских, да с поклонниками мордовских - пошла плясать губерния... И, главное, все чем-то заняты. Все при деле, друг дружку молотят.

Буркнули с умным видом, "Ведическая, ведическая..."... А если вглядеться - " Практически все школы ведического знания согласны с фразой "ахам брахмасми" - "я - душа, отличная от этого тела". Душа в Ведах называется дживой или дживатмой, т.е. "живым существом", подчеркивая тем самым то, что душа человека ничем не отличается от души животного, растения или полубога. Надо понимать, что без понимания отличия тела и души, или поля деятельности (кшетра) и знающего поле деятельности (кшетра-гйа), хотя бы теоретически, нельзя правильно воспринять ведическое знание. Основные качества души - это вечность (сат), знание (чит) и блаженство (ананда). Вечность означает, что душа никогда не родилась и никогда не умрет. В Бхагават-гите (2.12) Кришна говорит: "Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование". Знание означает не полное знание обо всем, а знание своей духовной природы. "
Полное единодушие человека и барана. Крутая религия...


--------------------
El pueblo unido jamás será vencido! Если чего, я на http://robinzoid.ru/
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Аз Есмь
сообщение 27.7.2010, 21:55
Сообщение #122


Крупный специалист
*****

Группа: Пользователь
Сообщений: 283
Регистрация: 16.2.2010
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 1773
Страна: Россия
Город: Не указан
Пол: Муж.



Репутация: 3


Не "Mein Kampf" - "Закон судный людям"
Не "Mein Kampf" - "Закон судный людям". Не Гитлер и Розенберг - Кирилл и Мефодий.


Из книги Льва Прозорова. "Святослав Храбрый. Иду на вы".

"Русьские письмены" и иные диковины

Титул "просветителей славянства" в традиции церкви всегда носил сугубо религиозный смысл. И сами братья видели свою миссию именно в этом - в несении славянам "света евангельской истины" любыми способами. Мало кто знает, что святой Мефодий принимал деятельное участие в составлении так называемого "Закона судного людям".
В этом документе, помимо прочего, говорится, что село, в котором произошло языческое жертвоприношение, или хотя бы была принесена присяга языческими Богами, должно быть целиком продано в рабство. Сохранились гневные проповеди святого к властям только что крещеной им Великой Моравии требованием неукоснительно соблюдать именно эту статью "Закона...". К чести новокрещенных моравских князей и витязей, к проповедям этим они отнеслись так, как от веку кадровый офицер-фронтовик встречает истерично-кровожадные распоряжения комиссара (политрука, шарфюрера и т.п.) из интеллигентов. То есть, оправившись от легкой брезгливой оторопи, козырнули и... не выполнили. Иначе с Моравией произошло бы то же самое, что и с родиной "солунских братьев".
Мало кто знает, что в VI-IX веках славяне заселяли Балканы почти целиком. Не только на землях теперешних Болгарии и Югославии, но даже на Пелопоннесе обитали славянские народцы милингов и езеричей, называвшие родной полуостров Мореей. Вспоминая о тех временах, Константин Багрянородный напишет в Х столетии: "Ославянилась, оварварилась целая страна". Не сохранилось, однако, ни малейшего упоминания, что славяне-язычники творили грекам-христианам хоть какие-то утеснения по религиозному или национальному признаку. Ну разве что мешали истреблять соплеменников, оставшихся верными религии предков. На том же Пелопоннесе Константин упоминает город Майну с округой, где до конца IX века - до времен нашего вещего Олега! - эллины чтили Олимпийцев. В конце этого столетия Балканы и Пелопоннес вернулись под власть Второго Рима. И уже сто лет спустя о славянах Мореи вспоминают в прошедшем времени. Что с ними стряслось? "Закон судный людям". И святой Мефодий.
Кажется, геноцид относится к разряду преступлений против человечества. Кажется, подобные преступления не имеют срока давности. Кажется, идеология, вдохновляющая геноцид, должна отвергаться людьми, ну хотя бы сородичами истребленных...
Впрочем, все это, видимо, действительно только кажется; и славянофилы, так любившие поминать "злым католикам" бодричей, лютичей и пруссов, ни словом не помянули тех, что с благословения православного святого, равноапостольного Мефодия, деревнями продавали арабам и персам.
Что ж, помянем их хоть здесь, читатель.

Сагудаты. Рунхины. Драговиты. Струменцы. Смоляне. Верзичи. Баюничи. Велегестичи. И, наконец, милинги с езеричами. Десять сгинувших славянских народов. Помни, читатель - не "Mein Kampf" - "Закон судный людям". Не Гитлер и Розенберг - Кирилл и Мефодий.

Помни. Есть вещи, которые нельзя забыть - и остаться людьми.

Сообщение отредактировал Аз Есмь - 27.7.2010, 21:56
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
robinzoid
сообщение 28.7.2010, 15:10
Сообщение #123


Профессионал
*******

Группа: Пользователь
Сообщений: 1798
Регистрация: 14.9.2009
Вставить ник
Цитата
Из: Ленинград
Пользователь №: 1594
Страна: Россия
Город: Санкт-Петербург
Пол: Муж.



Репутация: 8


Ну, теперь понятно.



--------------------
El pueblo unido jamás será vencido! Если чего, я на http://robinzoid.ru/
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Аз Есмь
сообщение 29.7.2010, 21:29
Сообщение #124


Крупный специалист
*****

Группа: Пользователь
Сообщений: 283
Регистрация: 16.2.2010
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 1773
Страна: Россия
Город: Не указан
Пол: Муж.



Репутация: 3


Неизвестная СВАСТИКА

С подачи антирусских средств массовой и информации, неизвестно на кого работающих, у многих людей в настоящее время Свастика ассоциируется с фашизмом и Адольфом Гитлером. Это мнение вбивалось в головы людей последние 70 лет. Мало кто сейчас помнит, что на советских деньгах в период с 1917 по 1923 годы изображена была Свастика как узаконенная государственная символика; что на нарукавных нашивках солдат и офицеров Красной Армии в этот же период тоже была Свастика в лавровом венке, а внутри Свастики были буквы Р.С.Ф.С.Р. Существует даже такое мнение, что Золотую Свастику-Коловрат как партийный символ Адольфу Гитлеру подарил сам товарищ И. В. Сталин в 1920 году. Вокруг этого древнего символа скопилось столько легенд и домыслов, что мы решили поподробней рассказать об этом древнейшем на Земле солярном культовом символе.

Свастичный символ представляет собой вращающийся крест с загнутыми концами, направленными по или против часовой стрелки. Как правило, сейчас во всем мире все Свастичные символы называют одним словом - СВАСТИКА, что в корне неверно, т.к. каждый Свастичный символ в глубокой древности имел свое собственное название, предназначение, Обереговую Силу и Образное значение.

Свастичная символика, как самая древняя, наиболее часто встречается при археологических раскопках. Чаще других символов ее находили в древних курганах, на развалинах древних городов и поселений. Кроме того, свастичная символика изображалась на различных деталях архитектуры, оружии, одежде и бытовой утвари у многих народов мира. Свастичная символика повсеместно встречается в орнаментике как знак Света, Солнца, Любви, Жизни. На западе появилась даже трактовка, что символ Свастики необходимо понимать, как аббревиатуру из четырех слов, начинающихся с латинской буквы "L":
Light - Свет, Солнце; Love - Любовь; Life - Жизнь; Luck - Судьба, Удача, Счастье.



Старейшие археологические артефакты с изображением свастичной символики ныне датируются приблизительно 4-15 тысячелетием до н.э. (справа изображен сосуд из Скифского Царства 3-4 тыс. до нашей эры). По материалам археологических раскопок самой богатой территорией по применению свастики как религиозного, так и культурно-бытового назначения символа являются Россия и Сибирь. Ни Европа, ни Индия, ни Азия не могут сравниться с Россией или Сибирью в изобилии свастичных символов покрывающих русское оружие, стяги, национальные костюмы, домашнюю утварь, предметы повседневного быта и сельскохозяйственного назначения, а также дома и храмы. Раскопки древних курганов, городов и поселений говорят сами за себя - многие древние славянские города имели четкую форму Свастики, сориентированной по четырем сторонам света. Это видно на примере Аркаима, Вендогарда и других.




Свастика и свастично-солярные символы являлись главными и, можно даже сказать, почти единственными элементами древнейших праславянских орнаментов. Но это вовсе не означает, что славяне и арии были плохими художниками.
Во-первых, разновидностей изображения Свастичных символов было великое множество. Во-вторых, в древности ни один узор не наносился на какой-либо предмет просто так, ибо каждому элементу узора соответствовало определенное культовое или охранное (обереговое) значение, т.к. каждый символ в узоре имел свою мистическую силу. Соединив воедино различные мистические силы, белые люди создавали вокруг себя и своих близких благоприятную атмосферу, в которой легче всего было жить и созидать. Это были резные узоры, лепнина, роспись, прекрасные ковры, сотканные трудолюбивыми руками.

Но не только Арии и Славяне верили в мистическую силу свастичных узоров. Такие же символы были обнаружены на глиняных сосудах из Самарры (территория современного Ирака), которые датируются V тысячелетием до нашей эры. Свастичные символы в левовращательнои и правовращательнои форме встречаются в доарийской культуре Мохенджо-Даро (бассейн реки Инд) и древнем Китае около 2000 г. до н. э. В Северо-восточной Африке археологи нашли погребальную стелу царства Мероз, которое существовало во II-III веках нашей эры. Фреска на стеле изображает женщину, вступающую в загробный мир, на одежде усопшей красуется Свастика.

Вращающийся крест украшает и золотые гирьки для весов, принадлежавшие жителям Ашанты (Гана), и глиняную утварь древних индейцев, прекрасные ковры, сотканные персами и кельтами. Рукотворные пояса, сотворенные коми, русскими, сами, латышами, литовцами и другими народами, также наполнены свастичной символикой, причем в настоящее время даже этнографу трудно разобраться, к какому из народов отнести данные орнаменты. Судите сами.



Свастичная символика с древнейших времен была основной и главенствующей почти у всех народов на территории Евразии: славян, германцев, марийцев, поморов, скалвов, куршей, скифов, сарматов, мордвы, удмуртов, башкиров, чувашей, индусов, исландцев, шотландцев и многих других.

Во многих древних Верованиях и религиях Свастика является самым важным и самым светлым культовым символом. Так, в древнеиндийской философии и буддизме (рис. справа. Стопа Будды) Свастика - символ вечного круговорота вселенной, символ Закона Будды, которому подвластно все сущее. (Словарь "Буддизм", М., "Республика", 1992); в тибетском ламаизме - охранный символ, символ счастья и талисман.
В Индии и Тибете Свастика изображается повсеместно: на стенах и воротах храмов (см. фото ниже), на жилых зданиях, а также на тканях, в которые заворачивают все священные тексты и таблички. Очень часто свастичными орнаментами обрамляют священные тексты из Книги Мертвых, которые пишутся на погребальных покровах, перед кродированием (кремацией).


Изображение множества Свастик, вы можете наблюдать как на старинной японской гравюре XVIII века (снимок вверху), так и на безподобных мозаичных полах в залах Санкт-Петербургского Эрмитажа.



Но об этом вы не найдете никаких сообщений в средствах массовой информации, ибо они понятия не имеют о том, что такое Свастика, какой древнейший образный смысл она несет в себе, что она значила на протяжении многих тысячелетий и означает сейчас для Славян и Ариев и множества народов, населяющих нашу Землю. В этих, чуждых для Славян, средствах массовой информации Свастику называют либо немецким крестом, либо фашистским знаком и низводят ее изображение и значение только к Адольфу Гитлеру, Германии 1933-45 гг., к фашизму (национал-социализму) и Второй Мировой войне. Современные "журналисты", "ис-Торики" и блюстители "общечеловеческих ценностей" словно забыли, что Свастика - Древнейший Русский символ, что в прошлые времена представители высшей власти, чтобы заручиться поддержкой народа, всегда делали Свастику государственной символикой и помещали ее изображение на деньгах. Так делали князья и цари, Временное Правительство и большевики, захватившие у них позже власть.


Сейчас мало кому известно, что матрицы денежной купюры достоинством в 250 рублей, с изображениемСвастичного символа - Коловрата на фоне двуглавого орла, были изготовлены по специальному заказу и эскизам последнего Российского царя Николая II. Временное Правительство использовало эти матрицы для выпуска денежных купюр достоинством 250, а после и 1000 рублей. Начиная с 1918 года большевики вводят в обращение новые купюры достоинством 5000 и 10000 рублей, на которых изображены три Свастики-Коловрата: два Коловрата поменьше в боковых вязях переплетаются с крупными цифрами 5000, 10000, а крупный Коловрат размещен посредине. Но, в отличие от 1000 рублей Временного Правительства, у которых на оборотной стороне изображалась Государственная Дума, на дензнаках большевики поместили двуглавого орла. Деньги со Свастикой-Коловратом печатались большевиками и были в обиходе вплоть до 1923 года, и только после появления дензнаков СССР они были выведены из обращения.

Власти Советской России, чтобы получить поддержку в Сибири, создали в 1918 г. нарукавные нашивки для бойцов Красной Армии Юго-восточного фронта, на них изображалась Свастика с аббревиатурой Р.С.Ф.С.Р. внутри (см. ниже). Но так же поступали: Русское Правительство А. В. Колчака, призывая под знамена Сибирского добровольческого корпуса (см. слева вверху); русские эмигранты в Харбине и Париже, а затем и национал-социалисты в Германии.



Созданная в 1921 году по эскизам Адольфа Гитлера партийная символика и флаг NSDAP (Национал-Социалисттической Германской Рабочей Партии) впоследствии стали государственными символами Германии (1933-1945). Мало кто сейчас знает, что в Германии национал-социалистами использовалась не Свастика (Swastika), а схожий с ней по начертанию символ - Hakenkreuz (слева внизу), имеющий совершенно другое образное значение - изменение окружающего мира и мировосприятия человека.

На протяжении многих тысячелетий различное начертание свастичных символов оказывало мощное влияние на образ жизни людей, на их психику (Душу) и подсознание, объединяя представителей различных племен ради какой-то светлой цели; давало мощный прилив светлых божественных сил, раскрывая внутренние резервы в людях для всестороннего созидания на благо своих Родов, во имя справедливости, процветания и благополучия своего Отечества.

Сначала этим пользовались только священнослужители различных Родовых культов, Вероисповеданий и религий, затем стали использовать свастичные символы представители высшей государственной власти - князья, цари и т.д., а вслед за ними к Свастике обратились всевозможные оккультисты и политические деятели.

После того, как большевиками были полностью захвачены все уровни власти, надобность в поддержке Советского режима Русским народом отпала, ибо так легче изымать ценности созданные этим же Русским народом. Поэтому в 1923 году большевики от Свастики отказались, оставив государственной символикой только пятиконечную звезду, Серп и Молот.

В древнейшие времена, когда наши Предки пользовались х'Арийскими Рунами, слово Свастика , переводили как Пришедшая с Небес. Так как Руна - СВА означала Небеса (отсюда и Сварог - Небесный Бог), - С - Руна направления; Руны - ТИКА - движение, пришествие, течение, бег. Наши дети и внуки до сих пор произносят слово тикать, т.е. бежать. Кроме того, образная форма - ТИКА и ныне встречается в повседневных словах Арктика, Антарктика, мистика, гомилетика, политика и т.д.

Древние Ведические источники говорят нам о том, что даже наша галактика имеет форму Свастики, а наша система Ярилы-Солнца находится в одном из рукавов этой Небесной Свастики. А так как мы находимся в галактическом рукаве, то вся наша галактика (ее древнейшее название Свасти) воспринимается нами как Перунов Путь или Млечный Путь.
Любой человек, любящий смотреть на ночную россыпь звезд, может узреть левее созвездия Макоши (Б. Медведицы) созвездие Свастики (см. ниже). Оно сияет в небесах, но его исключили из современных звездных карт и атласов.



Как культовый и бытовой солнечный символ, приносящий счастье, удачу, благополучие, радость и благоденствие, Свастика изначально использовалась только среди белых людей Великой Расы, исповедующих Старую Веру Первопредков - Инглиизм, друидические культы Ирландии, Шотландии, Скандинавии, а многими тысячелетиями позже стали почитать ее Священный Образ другие народы Земли: последователи индуизма, бона, джайнизма, буддизма, ислама, христианства различных направлений, представители натур-религиозных конфессий Европы и Америки. Единственные, кто не признает символику священной, - это представители иудаизма. Некоторые люди могут возразить: мол, в самой старой синагоге Израиля на полу изображена Свастика и ее никто не уничтожает. Действительно, свастичный символ присутствует на полу в израильской синагоге, но только лишь для того, чтобы все приходящие попирали его ногами.

Наследие Предков донесло весть о том, что на протяжении многих тысячелетий славяне использовали Свастичные символы. Их насчитывали 144 вида: Свастика, Коловрат, Посолонь, Свята Дар, Свасти, Сваор, Солнцеврат, Агни, Фаш, Мара; Инглия, Солнечный Крест, Солард, Ведара, Светолет, Цветок Папоротника, Перунов Цвет, Свати, Раса, Боговник, Сварожич, Святоч, Яроврат, Одолень-Трава, Родимич, Чароврат и т.д. Можно было бы еще перечислять, но лучше рассмотрим далее кратко несколько Солярных Свастичных символов: их начертание и Образное значение.


Свастичные символы несут в себе огромный тайный смысл. В них заложена огромная Мудрость. Каждый Свастичный символ открывает пред нами Великую картину мироздания. Наследие Предков гласит, что познание Древней Мудрости не приемлет стереотипного подхода. К изучению древних символов, Рунических письмен и древних Преданий необходимо подходить с открытым сердцем и чистой Душой.
Не корысти ради, а познания для!
Свастичные символы в России, в политических целях использовали все кому не лень: монархисты, большевики, меньшевики, но гораздо раньше их Свастику стали использовать представители Черной Сотни, потом эстафету перехватила Русская фашистская партия в Харбине. В конце XX века Свастическую символику стала использовать организация Русское Национальное Единство. Знающий человек никогда не молвит, что Свастика это немецкий или фашистский символ. Так молвят только суть неразумные и невежественные люди, ибо они отвергают то, что не в состоянии понять и познать, а также пытаются выдать желаемое за действительное.

Но если невежественные люди отвергают какой-либо символ или какую-либо информацию, это все равно не означает, что данный символ или информация не существуют.

Отрицание или искажение истины в угоду одних нарушает гармоничное развитие других. Даже древний символ Величия Плодородия Матери Сырой Земли, называемый в древности СОЛАРД, некоторые некомпетентные люди причисляют к фашистской символике. Символ, который появился за многие тысячи лет до возникновения национал-социализма. При этом даже не берется в расчет то, что СОЛАРД у РНЕ совмещен со Звездой Лады-Богородицы (см. слева), где воедино соединились Божественные Силы (Златое поле), Силы Первичного Огня (красный), Небесные Силы (синий) и Силы Природы (зеленый). Единственное различие между изначальным Символом Матери-Природы и знаком, который использует РНЕ, это многоцветие Первоначального Символа Матери-Природы (слева) и двухцветный у Русского Национального Единства.

У простых людей были свои названия Свастичных символов. В деревнях Рязанской губернии ее называли "ковылем" - воплощением Ветра; на Печоре "зайцем" - здесь графический символ воспринимали как частичку Солнечного света, лучик, Солнечный зайчик; кое-где Солярный крест именовали "конем", "коневой голяшкой" (конской головой), ведь давным-давно коня считали символом Солнца и Ветра; назывались Свастики-Солярники и "огнивцами", опять же в честь Ярилы-Солнца. Народ очень верно чувствовал и Огненную, Пламенную Природу символа (Солнце), и его Духовную суть (Ветер).

Старейший мастер хохломской росписи Степан Павлович Веселое (1903-1993) из деревни Могушино Нижегородской области, соблюдая традиции, рисовал на деревянных тарелках и чашах Свастику, называя ее "рыжиком", Солнцем, и пояснял: "Это ветер травинки колеблет, шевелит".

На селе до сей поры на праздники одевают девушки и женщины нарядные сарафаны, поневы и рубахи, а мужчины косоворотки, вышитые свастичными символами различной формы. Пекут пышные караваи и сладкое печенье, украшенные поверху Коловратом, Посолонью, Солнцеворотом и иными Свастичными узорами.

Как уже говорилось ранее, до наступления второй половины XX века основными и почти единственными узорами и символами, бытовавшими в славянской вышивке, были Свастичные орнаменты.

Но во второй половине XX века, в Америке, Европе и СССР стали решительно искоренять этот Солярный символ, и искореняли его точно так же, как ранее искореняли: древнюю народную Славянскую и Арийскую Культуру; древнюю Веру и народные традиции; истинное, неискаженное правителями Наследие Предков, да и сам многострадальный Славянский народ, носитель древней Славяно-Арийской Культуры.

Да и сейчас пытаются запретить любые виды вращающихся Солярных крестов во многом те же самые люди или их потомки, но используя уже другие предлоги: если раньше это делали под предлогом классовой борьбы и антисоветскими заговорами, то сейчас это борьба с проявлением экстремистской деятельности.
Применение свастичных символов в орнаментах на Славянских землях просто неисчислимо. Их используют в Прибалтике, Белоруссии, Поволжье, Поморье, Перми, Сибири, Кавказе, Урале, Алтае и Дальнем Востоке и других регионах.

Академик Б. А. Рыбаков называл Солярный символ - Коловрат, связующим "звеном между палеолитом, где он появился впервые, и современной этнографией, дающей неисчислимое количество примеров свастичных узоров в тканях, вышивке и плетении".

Но после Второй Мировой войны, в которой Россия, а также все Славянские и Арийские народы понесли огромные потери, враги Арийской и Славянской Культуры, стали ставить знак равенства между фашизмом и Свастикой.

Славяне использовали этот Солярный знак на протяжении всего своего существования.
Потоки лжи и вымыслов относительно Свастики переполнил чашу абсурда. "Российские учителя" в современных школах, лицеях и гимназиях России преподают детям полный бред, что Свастика это немецко-фашистский крест, составленный из четырех букв "Г", обозначающих первые буквы руководителей нацистской Германии: Гитлера, Гиммлера, Геринга и Геббельса (иногда его заменяют Гессом). Слушая таких "горе-учителей", можно подумать, что Германия во времена Адольфа Гитлера использовала исключительно Русский алфавит, а вовсе не латинский шрифт и немецкую Рунику.
Разве в немецких фамилиях: HITLER, HIMMLER, GERING, GEBELS (HESS), есть хоть одно Русская буква "Г" - нет! Но поток лжи не прекращается.
Свастичные узоры и элементы используются народами Земли на протяжении последних 10-15 тысяч лет, что подтверждается даже учеными-археологам.
Древние мыслители не единожды говорили: "Развитию человека мешают две беды: незнание и невежество". Наши Предки были знающими и ведающими, и поэтому использовали в обиходе различные Свастичные элементы и орнаменты, считая их символами Ярилы-Солнца, Жизни, Счастья и благоденствия.

Вообще Свастикой назывался только один символ. Это равностороний крест с загнутыми короткими лучами. Каждый луч имеет соотношении 2:1.
Лишь недалекие и невежественные люди могут очернять все чистое, светлое и дорогое, что осталось у Славянских и Арийских народов. Не будем же им уподобляться! Не закрашивать же Свастичные символы в древних Славянских Капищах и Христианских храмах, на Куммирах Светлых Богов и Образах Многомудрых Предков. Не разрушать же, по прихоти невежд и славяноненавистников, так называемую "советскую лестница", мозаичный пол и потолки Эрмитажа или купола московского храма Василия Блаженного только потому, что на них уже не одну сотню лет нарисованы различные варианты Свастики.

Все знают, что Славянский князь Вещий Олег прибил свой щит на врата Царьграда (Константинополя), но мало кому сейчас известно, что на щите было изображено. Тем не менее описание символики его щита и доспехов можно найти в исторических хрониках (Рисунок щита Вещего Олега справа). Вещие люди, т.е. обладающие даром Духовного Предвидения и ведающие Древнюю Мудрость, которою оставили людям Боги и Предки, наделялись Жрецами многообразными символами. Одним из таких наиболее заметных людей был Славянский князь - Вещий Олег.
Кроме того, что он был князем и великолепным военным стратегом, он был еще и жрецом высокого уровня. Символика, которая изображалась на его одеждах, оружии, доспехах и княжеском стяге, рассказывает об этом во всех подробных образах.

Огненную Свастику (символизирующую землю Предков) в центре девятиконечной Звезды Инглии (символ Веры Первопредков) окружал Великий Коло (Круг Богов-покровителей), который излучал восемь лучей Духовного Света (восьмая степень Жреческого посвящения) к Сварожьему Кругу. Вся эта символика говорила о громадной Духовной и физической силе, которая направляется на защиту Родной земли и Святой Старой Веры.

В Свастику верили как в талисман, "притягивающий" удачу и счастье. На Древней Руси считалось, что если нарисовать Коловрат на ладошке, то обязательно повезет. Даже современные студенты чертят Свастику на ладони перед экзаменами. Свастику рисовали и на стенах дома, чтобы там царило счастье, это существует и в России, и в Сибири, и в Индии.

Для тех, кто желает получить больше информации о Свастике, мы рекомендуем монографию П. И. Кутенкова http://forum.russ2.com/index.php?showtopic=1909 .

Одно поколение сменяет другое, рушатся государственные :истемы и режимы, но до той поры, пока Народ помнит о своих Древних Корнях, чтит традиции своих Великих Предков, сохраняет свою Древнюю культуру и символы, до того времени Народ ЖИВ и будет ЖИТЬ!

Сообщение отредактировал Аз Есмь - 29.7.2010, 21:37
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Аз Есмь
сообщение 1.8.2010, 0:29
Сообщение #125


Крупный специалист
*****

Группа: Пользователь
Сообщений: 283
Регистрация: 16.2.2010
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 1773
Страна: Россия
Город: Не указан
Пол: Муж.



Репутация: 3


Жрецы и жертвы древних славян

Нам следует признать, что тысячелетняя христианская монополия на духовность оставила глубокий отпечаток в мировоззрении наших современников. Многие исконно отеческие мифологемы рассматриваются через призму библейских стереотипов, которые глубоко засели в подсознании современных славян. Очень печально, что неприятный аврамический привкус имеет сейчас слово «жертва», оно ассоциируется с неизбежной потерей, не говоря уже об ассоциациях с кровавыми библейскими жертвами, которые были популярны у семитских народов в эпоху античности. В современном языке слово «жертва» чаще всего употребляется в совсем уж негативном свете: жертвы катастроф, жертвы среди мирного населения во время военных действий, жертвы эпидемий и тому подобное. Но ведь изначально сакральный смысл этого слова был связан не со смертью, а с укреплением жизненной силы. Не пора ли вернуть слову «жертва» его глубинный позитивный смысл хотя бы среди сторонников славянского народоверия?



Слово «жертва» (древнерусское – «жьртва», церковнославянское – «жрътва») происходит от древнего глагола «жьртi», который в наше время приобрёл грубый оттенок – «жрать» (укр. – «жерти»). Исконное значение данного слова тоже стало грубым – «жратва», но ведь изначально это относилось именно к ритуальной пище, священной праздничной трапезе, где главным распорядителем был «жрец» (тот, кто следит за обрядом святого пиршества, первым вкушает культовую пищу и, возможно, что-то самое вкусное оставляет себе). Мировоззрение наших предков было не таким, как у большинства современных славян. Они жили в бесконечном цикличном круговороте магических ритуалов традиции: убить животное для приготовления пищи – первый обряд, собрать урожай – второй обряд, приготовить обед – третий обряд, правильно расставить трапезу на столе – снова магический обряд! Принимать пищу, а значит, и укреплять силу своего тела, усиливать свою жизнь – это очень важное магическое действие, хотя современные люди об этом редко задумываются.

Традиция встречать праздник щедрым застольем сохранилась у славянских народов до сего времени, хозяева стараются украсить трапезу лучшими блюдами, но сакральной нагрузки современные пиршества практически лишены. Нет уже старшего жреца, который бы напомнил помянуть пращуров перед трапезой, восславить великих богов. Наблюдать за обрядами многих современных новоявленных жрецов тоже нелегко. Они приносят жертвы, но в негативном смысле этого слова. Уничтожить, испортить пищу, сжечь на костре святой хлеб – неужели такого святотатства требуют светлые боги славян?! Неужели они настолько немощны, что как малых детей мы должны их кормить манной кашей из ложечки? Неужели мы стали слепыми и глухими, не понимая безмолвных речей наших пращуров, указывающих нам на искажение святой традиции жертвоприношения?

Собираясь в праведные времена за праздничным застольем, наши предки показывали богам жертвенные блюда и благодарили их за добрый урожай. Будет жито (хлеб) – будет жизнь, свершится продолжение рода, внуки и правнуки восславят могучих и мудрых богов. «Вы меня видите?» - говорит глава семьи (исполняющий функции жреца), спрятавшись за большим караваем, символизирующим завершение сбора плодов Матери Сырой Земли. «Не видим!» –­­ отвечают домочадцы. «Так чтобы и в следующем году не увидели!» – прорицает жрец простое и понятное ритуальное заклинание. Сложно представить, что после такого обряда каравай могли сжечь на костре якобы в дар богам. Сложно, но можно, но лучше так не поступать, ибо это противоречит самой народной мудрости, ибо хлеб для славян – это святой подарок божества плодородия, он сам по себе является святыней. Конечно, верования славянских племён не были монолитными и не содержали единых догм, но, вне всякого сомнения, такого осквернения святыни как сжигание хлеба не позволил бы себе ни один жрец древней Руси. Это противоестественно, а верования и мудрость древних славян отличалась гармоничной естественностью.

Совсем иначе следует воспринимать жертвоприношение культового напитка, когда из ритуального рога жреца (символа мужской силы и плодородия) на землю проливается несколько капель, символически её орошая. Тут в действии обряда используется архаичный принцип аналогии: как этот напиток орошает землю, пусть так же стрелы Даждьбожии оплодотворят Мать Сыру Землю. Жертвоприношение крови животных и человека употреблялось в древности повсеместно, но эта тема требует отдельного рассмотрения.

Когда мы проводим тризну или поминки, приходя на могилы предков, мы оставляем небольшую часть трапезы, посвящая её умершим. Эта традиция дожила до нашего времени, и даже церковь уже перестала бороться с этим старинным языческим обычаем. Будучи здравомыслящими людьми, мы понимаем – не отведают умершие нашей пищи, её склюют птицы, растащат по крохам муравьи, но так же мы понимаем, что она не пропадёт напрасно, питая жизнь всего сущего. По мнению древних, погребальный костер уносил тела наших предков в иной мир, я вполне допускаю тот факт, что в траурном огне помимо многих предметов быта была и пища, но в данном случае это уже не жертвы в честь богов. И в старые времена мудрые люди знали и понимали – души предков являются частью нашей собственной души. Жизнь, выживание рода и племени сохраняет жизнь души человека, обожествляет в веках его деяния и его кровь, которая течёт в жилах потомков.

Все мы можем допускать ошибки, странствуя по тракту познания мудрости, но мудр лишь тот, кто может осознать свои ошибки и предотвратить их в дальнейшем. Я привёл лишь один из примеров того, что возрождая или реконструируя древнюю традицию нужно всесторонне осмыслить свои действия, обдумывать логику того или иного обряда, сверять их с различными источниками. Именно в таком случае возврат к славянскому народоверию будет духовным прогрессом, а не деградацией.



Князь Огин

Проект доклада для Международной научно-практической конференции «Традиционная культура славян в XXI веке» Минск 2010

http://ogin.in.ua/index.php?option=com_con...24&Itemid=8
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Аз Есмь
сообщение 1.8.2010, 3:28
Сообщение #126


Крупный специалист
*****

Группа: Пользователь
Сообщений: 283
Регистрация: 16.2.2010
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 1773
Страна: Россия
Город: Не указан
Пол: Муж.



Репутация: 3


Дети Земли, поклонники Солнца

"Когда в старину родил Отец Круг с Матерью Дажземлею грозовой во время ночной грозы люд вкраински (опаленные деревья) и отдал им землю с севера на опивдень - от моря до моря и с запада на восток - от Дуная до Днепра-Дону, и завещал им не ходить за ту землю и не отдавать. А чтобы сильные были - связал Словом: пока уважать будете Меня с Матерью и Слово То насчет, будете неуборими, пока прозвучит этот Обычай в совести (душе вашей )..."

Так повествует происхождения украинского народа и главные заветы богов-прародителей настолько древний, насколько неизвестный широкой публике Супойський перевод (название происходит от реки Супой, в долине которой он был составлен. Когда именно возник наш народ - трудно сказать точно. Ученые утверждают, что первые этносы начинают формироваться еще в эпоху мезолита, а окончательно оформляются как народы в последующие эпохи - неолита и энеолита. Единственное, что не вызывает сомнения, это его принадлежность к индоевропейской семье народов. Учитывая географический совпадение территорий возникновения индоевропейцев (за лингвистическими данным Н. Д. Андреева) с местом постоянного проживания украинского этноса, который всегда, сколько себя помнит, проживал на своей земле, можно сделать вывод о его непосредственное отношение к зарождению племен первых индоевропейцев . Параллельно с данным лингвистики дополнительные ориентиры может дать нам археология и этнография. Исследуя древние захоронения людей времен мезолита, специалисты по речознавства обнаружили в них материалы, которые беспрекословно указывают на автохтонное происхождение многих культов и обрядов украинского, таких привычных нам сегодня.

Первые обряды, возникшие у людей, которые заселяли территорию Украины в мезолите, были связаны с почитанием Земли и Солнца - основных животворных факторов, вследствие взаимодействия которых возникло сама жизнь. Это, как видим, очень четко выражено в Супойському преданию, который выводит наш род от этих мировых потуг. Основу генетического украинского миропонимания археологи обнаружили, раскапывая уже знакомые нам мезолитические могильники вблизи сел Волосское и Васильевка Днепропетровской области. Похороненные в них люди лежали скрюченные, на правом боку, головой на юго-восток. Ноги покойников были подогнуты, руки согнуты в локтях так, что сжаты вместе ладони фиксировались перед лицом, как человек кому поклоняется или молится.

Такая ориентация погребенных, как и сама поза, по мнению ученых, убедительно свидетельствует, что божеством, которому поклонялось древнейшее население степей Украины суток мезолита, было солнце. Размещение умерших лицом к светилу, которое рождается и поднимается горизонтом, набирая силы, мало будто "привязать" к нему душа, которая оставила тело, направить ее к Небесам, туда, где проходил путь великого Отца-Солнца, который когда дал ей жизнь . Поэтому и говорят: яка вера, такая и действие, такой и образ жизни, так и жить будет . Однажды приняв чужеземный обычай, который кажется новым и прогрессивным, тем самым делаешь шаг навстречу собственному скудости, даже если оно сперва имеет форму простого поклонения другим изображением бога-покровителя рода-племени. Вспомните фиаско Советского Союза в противостоянии с Америкой.

Почему Правда "Страны Советов" не устояла против Лжи "Империи Зла"? Конечно, через наше рабское поклонение перед ценностями западной цивилизации. Пусть бы даже эти ценности были действительно прогрессивными, однако вместо этого имеем полную экономическую разруху, лучшие специалисты работают за границей, а перед нами - перспектива сырьевого придатка. Однако остановить прогресс невозможно, иногда даже вредно, поэтому мы можем только взять его под надлежащий контроль, направляя в правильное русло и используя себе на пользу. Так поступил коммунистический Китай, хотя и на свой лад, с целью сохранения азиатской деспотии - разрешил частную собственность и поставил ее под жесткий контроль государства. Это было возможным только в обществе, где сохранились традиции, которые доминировали над официальной идеологией государства. В нашем случае Советский Союз держался только на фанатизме веры в курс Партии, розвинчавшы который, М. Горбачев разрушил все ...

Поскольку солнце движется небом по кругу, издавна его символом становится именно этот геометрический знак, а позже, в индоевропейских народов (особенно арийцев, начальным центром цивилизиции которых были украинские степи) - также колесница, в названии которой - тождественный корень.

Считалось, что Солнце утром выезжает на небо на колеснице, запряженной парой лошадей, и оббигае четыре стороны света. Поэтому с а старину солнце часто символически называли Колом, чем подчеркивали сакральный смысл его движения небом.

В честь Отца-Кола-Солнца мезолитические люди основали традицию построения своих жилищ, размещая их по окружности вдоль общего центральной площадки. Такие жилища раскопаны археологами в осокоровские балке, что у днепровских порогов. Этот принцип через несколько тысяч лет переймут у местных жителей Приднепровья трипольские племена, которые двигались со своей Балканской родины на северо-восток. Это о нем говорит "в лес-книга" еще через несколько тысяч лет: "Итак наши огороды кругом ставить имеем, как и Отцы наши" [33; 143].

Мезолитические жилья, или кремьяници, были наземными, имели столбовую конструкцию. Стены сплетали из лозы или камыша и обмазывали глиной. В центре здания был костер. Сооружение имело коническую кровлю, изготовленную из жердей, поставленных с наклоном к центру и перекрытых камышом. По мнению украинского ученого Д. Я. Телегина, эти сооружения продолжают непрерывную традицию домостроения населения Украины, начатую еще во времена палеолита, и происходят еще со знаменитой Мизинской стоянки на Десне и Гонцы на Среднем Поднепровье, которым около 20 000 лет. К тому же в Васильевском могильнике женские захоронения расположены в центральной части, а мужские опоясывают их группами по кругу, словно защищая от врагов. Это убедительно свидетельствует о наличии организованной военно-охранной мужской организации в те времена. А в подтверждение общественного осознания мужской линии родства в роду свидетельствуют находки, в которых детей похоронили рядом не с женщинами, а с мужчинами.

Уже сам факт появления могильников (до того были только индивидуальные и отдельные захоронения) с определенной системой размещения покойников, как отмечают исследователи, формировал понятие собственной родовой территории и способствовал развитию в ее жителей достаточно четкой социальной организации - общества, которая могла бы всесторонне контролировать жизнедеятельность в своей территории, защитить не только своих жителей и природные ресурсы, но и умерших, которые символизировали нерушимая связь живых с Родиной, то есть с родным краем. Поэтому именно место захоронения становится символом единения человека с Землей, формируя понятие родины , любви к родному краю и одновременно к Земле-Матери - прародительници жизни.

Вера в то, что человеческие существа возникли от Земли, очень распространена в мире и достигает своей историей немыслимой глубины эпох. Даже до сих пор у многих из нас, как пишет выдающийся исследователь религий Мирче Элиаде, сохранилось смутное ощущение этой мистической единства с родной Землей. "И это не просто извечное чувство любви к своей стране, - отмечает он, - или местности, в которой родился, не просто увлечение знакомым ландшафтом или почтения предков. Есть еще несколько, совсем другое - глубинное, почти потустороннее осознание единства своих истоков, ощущение того, что ты вышел из этой толщи грунта, родился от Земли так же, как Земля своей неисчерпаемой плодовитостью порождает камни, реки, деревья и цветы. Люди чувствуют, что они принадлежат этому месту, и это чувство имеет космическую связь, глубже, чем семейная или родовая единство "[69; 189].

Такое восприятие сущности своей природы как привязывало человека своеобразным магическим кровным связью к месту своего рождения. Наконец, мать лишь доводила до завершения творения большого Матери-Земли, а смерть была только возвращением к своему утечки, возвращением плоти назад, к той першосубстанции, из которой она вышла в свет. Отсюда и удовольствие древних от воссоединения тела с "материнской землей. "Возвращайтесь к земле, своей матери!" - Призывает "Ригведа".

Еще один старинный обрядовый обычай, фактически сохранился до наших дней и позволяет определить истоки украинской культуры, обнаружили в мезолитических захоронениях в Поднипров 'й, о которых мы уже упоминали. Раскапывая Грецкий и Васильевский могильники, археологи заметили, что скелеты умерших мужчин были посыпаны красным порошком, который представлял собой естественную органическую краску - охрой. Самым интересным было то, что женские захоронения, находившиеся рядом, не имели следов красной охры.

Обычай-обряд посыпания красной охрой мужчин, в древних обществах всегда были воинами, не прерывался на территории Украины от середины палеолита (когда он впервые возник) вплоть до знаменитой красной китайки, что "покрывает глаза казачьи", о которой пелось в песнях до XVIII века нашей эпохи! Красный цвет означал жизненную силу, энергию человека, носителем которой, как считали древние, была кровь. И тот, кто пролил ее, защищая свой дом и семью, и отдал свою жизнь за них совершил своеобразную самопожертвование. Уважая ее, а также самого воина, его после смерти посыпали красной охрой, а позже стали укрывать тканью того же цвета.

Итак, в эпоху позднего палеолита - начала мезолита на территории Украины начали складываться первые спикеры, которые впоследствии стали первоосновой культуры украинского народа, хотя некоторые из них, например, традиция домостроительства, возникли значительно раньше. В мезолите также начался автохтонный этногенетическом процесс формирования носителей этой культуры, в следующую (неолитическую) сутки формировали вполне конкретный этнос со своими особенностями и определенными чертами, которые позволяют отличать его от других етноутворень. Этот процесс продолжался на фоне непростых отношений нескольких различных по происхождению рас, вследствие чего на территории Украины начали возникать отдельные стабильные социально-экономические и этнические сообщества, которые были вынуждены длительное время существовать в непосредственной близости друг к другу.

Зато классическая наука утверждает, что впоследствии наступил момент, когда совершенствование методов охоты и повышения эффективности охотничьего оружия вместе с ростом численности и плотности населения подорвали ресурсы природного окружения. Эксплуатация человеком окружающей среды достигла той черты, за которой вместо увеличения количества продуктов питания наблюдается сокращение поголовья промысловых животных. Наступает окончательная кризис охотничьего экономики, полностью теряет способность быть основой существования общества. Первобытные люди предстали перед неизбежной необходимостью перехода к принципиально новых методов получения продуктов питания, а именно к земледелию и скотоводству.

Однако последние археологические и этнографические исследования обществ, живущих за пределами нашей "цивилизации", заставляют нас поставить под сомнение эту устоявшуюся точку зрения.

Прежде была обнаружена высокая эффективность присваивающего хозяйства - охоты, собирательства и рыбалки, что требовало значительно меньших затрат труда на единицу продукта, а главное - часто обеспечивало более стабильное существование сравнению с ранними формами мотыжного земледелия даже в условиях бедной фауны. Так, например, недостаток овощей и фруктов на Арктическом Севере эскимосы компенсировали благодаря специальным методам приготовления пищи. Путники, наблюдая жизнь австралийских аборигенов, свидетельствовали о господстве достатка в хижинам туземцев. К похожим выводам склонялись и авторы, исследуя конце прошлого века жизнь охотников-собирателей Малакке (Р. Мартен), Южной Африки (Г. Стоу, Андаманских островов (Э. Ман) и т.д. Обобщив эти и другие факты, польский этнограф Л. Кшивицький выводу, что при нормальных условиях в распоряжении первобытного человека пищи было предостаточно.

Следовательно, тезис о насущной необходимости поиска других форм хозяйствования для выживания не имеет под собой никаких оснований. Наличие значительного количества охотничье-рыболовных племен в окружении земледельцев трипольской культуры - наглядное тому подтверждение. Еще в XVII веке сторонние наблюдатели заметили необычайную щедрость украинской земли. Наряду с богатейшими черноземами ("воткни палку и будет расти") украинские степи кишели дичью и рыбой. По расчетам М. Е. Слабченко, на запорожских землях только скотоводство (кроме, собственно, рыболовства и охоты) приносило пять раз (!) Больший доход, чем достаточно развито в то время земледелие. Ввиду этих и других фактах, легко заключить, что земля Украины позволяла вести такой вид хозяйства, который был больше по душе. Поэтому причиной перехода к земледелию было не уничтожение его животноводческой основы, как считается до сих пор. Тогда что же?

Принято считать, что земледелие помогло человечеству подняться на другой, более высокую ступень культурного развития, повысить производительность труда, вследствие чего стал возможным переход к цивилизации, то есть общества разделенной труда, выразившееся в развитии города - главного очага цивилизации. Следовательно, переход к земледелию обусловил преобразование общества в конгломерат профессиональных состояний и групп, поскольку способствовало накоплению дополнительного общественного продукта, а следовательно, развития торговли и других институтов, которые стали предпосылкой возникновения государства. Охотничьи же общества следовательно историческая наука начала клеймить как дикие, примитивные, не способны к созданию прогрессивных форм социальной организации и обеспечения надлежащего развития технологий, необходимых для развития цивилизации.

Однако данные современных этнографических исследований убедительно свидетельствуют об обратном. Охотник имел гораздо больше свободного времени на удовлетворение своих культурных потребностей, чем человек, который работал на земле. А жизненная практика охотничьих племен не имела ничего общего с изнурительной работой первых земледельцев. Подсчитано, что для добывания себе пищи охотнику было достаточно от трех до пяти часов, остаток дня можно было тратить на "душевные", "духовные" потребности. Сам процесс добывания пищи для охотника во многом был основан на игре и азарте, которые со временем становились неотъемлемой частью будущей подготовки воина. Зато культура земледельцев, которые "от зари до зари" работали на своих земельных участках, способствовала воспитанию соответствующего терпения и выносливости, необходимых для повышения производительности труда.

Даже при больших затрат энергии охотник мог не чувствовать усталости: его силу восстанавливал энергия природного азарта охоты. Стимул земледельца - в совершенно обратном: ему доставляет удовольствие наличие собранного урожая, которого могли ждать несколько месяцев, тяжким трудом приближая желаемый момент. Охотник привыкал не жалеть по случайной потерей - ведь завтра за несколько часов он сможет наверстать упущенное. Для земледельца потерять урожай был равноценным непоправимый катастрофе и часто приводило к миграций в более благоприятные климатические регионы.

То есть крестьянин всегда жил ожиданием, находясь в полной зависимости от внешних факторов (погоды, нападения разбойников и т.п.) и успокаивая себя тем, что сегодняшняя тяжкий труд, возможно, завтра принесет результат. Охотник мог надеяться только на собственные усилия и умения и на своих товарищей; его философия жизни была лишена страхов за будущее своего рода - он знал, что ему, наконец, нечего терять. Он делал то, что считал нужным, не ожидая при этом доброй погоды или милости потусторонних сил, в призыве которых часто прибегали земледельцы.

Теперь мы вплотную подошли к проблеме возникновения самого земледелия. Возникает закономерный вопрос: в чем преимущества воспроизводящей экономики? Как она возникает, если проще выживать благодаря охоте, рыбалке или собирательство? Дело осложняется дополнительным фактором: согласно исследованиям выдающегося биолога Н. И. Вавилова, территории возникновения злаковых культур не совпадают с территориями их культивации. Это означает, что дикая пшеница растет на какой местности, а за несколько тысяч километров от нее в землю высаживают уже готов окультуренный злак. Кто и каким образом совершил селекцию этого вида?

Н. И. Вавилов утверждал, что самой природе для этого необходимо десятки тысяч лет. То трудно представить исследовательские лаборатории в первобытных охотников конца палеолита. Та же ситуация наблюдается с другими видами хорошо известных нам культурных растений и овощей. Н апрошуеться прозрачный вывод, что человечеству кто в этом помог. Почти все мифологии первых цивилизаций мира свидетельствуют о том, что боги спустились с небес и научили людей культивировать растения и обрабатывать землю. Но если отбросить метафизический аспект, остается предположить, что появлению земледелия мы должны быть благодарны цивилизации, предшествовавшей нашей, гипотетической Атлантиде?

Николай Вавилов определил восемь основных центров возникновения производящего хозяйства. Два - в Центральной и Южной Америке, один в Африке (Абиссинии), остальные - в Евразии. Это побережье Средиземного моря, Передняя и Средняя Азия, Китай и Индия. Одним из древнейших поселений первых земледельцев считается Джар на севере Ирака - 9290 ± 300 лет до н. э (дата определяется по периоду распада изотопа углерода С 14). Для Анатолии определены даты между 6750 ± 180 годами и 4720 ± 76 годами до н. э Такие же дать характерные для земледельческих поселений древнего Средиземноморья и Севера Африки. Древние земледельческие оазисы Туркмении насчитывают от 6835 ± 130 до 3820 ± 1990 до н. э Территории расселения земледельцев Китая и Индии датируются соответственно 3944 ± 110 и 2299 ± 72 годами до н. э являются второстепенными относительно главных центров зарождения земледелия - Передньоазийського региона и междуречья Тигра и Евфрата.

Древнейшие даты начал земледелия, определенные для территории Мексики, составляют лишь 6513 ± 186 лет до н. э тождественны в малоазийских. Логично предположить, что если бы Атлантида, как гипотетический центр передачи (первых) земледельческих традиций, была в Атлантике (по классической схеме, то времена распространения земледелия по обе стороны океана почти совпадали бы. А здесь наблюдается разрыв в несколько тысяч лет!

Все исследования Н. И. Вавилова, как и других биологов, так и не дали окончательного ответа на поставленный нами вопрос: по какой причине мог произойти переход к такой трудоемкой деятельности, как высадка и культивация растений? Если рассматривать проблему с точки зрения знаменитого qui prodest? (Кому выгодно?), То можно ответить: кому угодно, только не людям. Ведь земледелие привязывает человека к одной местности, ограничивает свободу передвижений и делает поселения земледельцев очень уязвимыми по внешней угрозы. К тому же это способствует воспитанию пассивной сознания человека, все стерпит в ожидании благоприятного развития событий. С другой стороны, земледелие дает возможность путем упорного труда накопить большое количество дополнительного общественного продукта, знаменитых излишков , уже не нужных для обеспечения жизнедеятельности человека, но которые можно использовать для обмена.

Казалось бы, что в этом плохого? Однако тот, кто учил людей, как получить излишки, меньше думал о том, чтобы они ими воспользовались по своему усмотрению. Ведь непосредственный производитель продукта не имел достаточных возможностей для его реализации (продажи) - почти весь его время был занят процессом производства.

Зато создавались необходимые условия для существования специального слоя общества, которое бы паразитировало на продуцентов материальных благ. На охотнику, как видим, долго не попаразитуеш - он сразу принимал то, что добывал, а отобрать добычу силой было опасно для жизни - в древние времена все мужчины обладали личным оружием. Следовательно, необходимо было поставить человека в зависимость от ряда хозяйственных и климатических факторов так, чтобы ему некогда было поднять голову, и начать процесс формирования соответствующих контрольно-надзорных структур, известных сегодня под названием государство . Благоприятные климатические условия, которые в то время сложились на Ближнем Востоке, стали решающим моментом для проведения необходимых хозяйственно-организационных изменений. Не исключено, что для этого воспользовались знаниями генетики селекции растений, которые могли остаться от предыдущей цивилизации.

Есть основания считать, что цивилизация существовала не в Атлантическом океане, а на юге Красному морю. Во времена последнего ледникового периода Красное и Черное моря были небольшими (относительно современных границ) пресноводными озерами, побережье которых были достаточно заселенными и покрытыми растительностью. После вскрытие больших масс льда на севере избыток воды залил большие территории, разрушил перешейки, что отделяли эти озера от океанов, затопив территории, где к тому проживали люди. Отголоски этих событий - в библейских упоминаниях о Великом потопе. Большое количество сероводорода, которую должен Черное море, своим происхождением обязан именно разложению значительного количества органических веществ, внезапно оказались под водой. Такая же ситуация и в Красном море.

В шумерской мифологии упоминаются какие-то загадочные мореплаватели, которые в свое время имели культурное влияние на первых шумеров и предшествовавших им в Месопотамии. Вполне вероятно, что речь идет о "Атлантов", которые в допотопные времена жили на побережье Африканского Рога (территории современных Эфиопии и Сомали) и юга Аравийского полуострова. На близость к этому региону указывают находки в долине Нила и в Палестине первых в мире зернотерок, датированных XIV и XVI тысячелетием до н. э Сами египтяне считали себя выходцами из древней страны Пунт, которая была где-то на побережье Красного моря, а египетские мастера одного из первых в мире часов долгое время выходили из соотношения кратчайшего и длинного дней в году как 14:12. Путем несложного подсчета обнаружили, что такое соотношение соответствует географическому расположению южного побережья Красного моря, как раз там, где есть большие отмели, то есть территории, затопленные в результате разлива вод конце последнего ледникового периода ...

Конечно, с точки зрения сегодняшнего сложно примириться с мыслью, что человечество могло пойти другим путем. Стереотип преимущества земледелия над охотой и скотоводством стал неотъемлемой частью нашего мировоззрения. Но если представить себя на месте человека, который должен сделать выбор между необходимостью периодически идти на промысел дичи или ежедневно работать на поле под палящим солнцем, то вывод напрашивается сам. Земледелие было более прогрессивным способом хозяйствования, чем охота, поскольку способствовало дальнейшему развитию производительных отношений, вполне закономерно становясь предпосылкой к возникновению цивилизации. Но какой? Если попытаться ответить на вопрос, что такое двигатель прогресса, то непременно вспомнится фраза классика политэкономии, которая не потеряла своей актуальности и до сих пор: "Отвратительное алчность была движущей силой цивилизации с ее первого до сегодняшнего дня; богатство, еще раз богатство и третий богатство .. . было ее единственной, определяющей целью "[72; 134-135]. То есть цивилизация, в которой мы с вами живем, создавалась "под кого", с целью обеспечения безбедного существования определенной группы людей за счет всех других.

В пользу такого вывода свидетельствует тот факт, что на территории Украины земледелие долгое время не способствовало появлению классического типа цивилизации, возникший в Египте и на Ближнем Востоке. Излишки, образовавшиеся вследствие труда хлебороба, поступали в резервный фонд общин и использовались по общей потребностью в случае стихийных бедствий, неурожая или с культовой целью. Такая политика относительно накопления материального достатка была обусловлена интересами общественности, а не кучки проходимцев, которая этим целом руководила для обеспечения только своих потребностей. Обычные нормы, основа которых возникла еще в конце палеолита, долгое время препятствовали формированию паразитарной философии и хищнически деления общества на антагонистические классы. Это давало возможность использовать новые формы хозяйствования, запозичалися с Юга, для обеспечения прогресса общества в интересах самого производителя материальных благ.


http://www.spas.net.ua/index.inc.php?section=kosuha4
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения

5 страниц V  « < 3 4 5
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
( Гостей: 1 )
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 23.10.2019, 6:02