О замене одного Жругра другим Опции Поделиться

[ИВК]

В идеале первый Жругр должен был оказаться единственным и жить вечно. Теоретически такое возможно — если уицраор может приспосабливаться к новым условиям, а при необходимости — вовсе менять свою стратегию на новую. Тогда он никогда не отстанет от жизни и всегда будет руководить государством адекватно; вот условие уицраорского бессмертия. Жарогор таков и есть — потому и вечен. А вот его реальные воплощения — Жругры — обычно гибнут на крутых поворотах истории, не сумев принять новые реалии. Но не всегда. Было несколько случаев, когда какой-либо Жругр оказывался в состоянии воспринять новую жизненную стратегию.
Яркий пример тому — реформы Петра I. Россия пошла новым путём, но это не сопровождалось крушением старой государственной машины и созданием новой — как было самодержавие, так и осталось, даже глава государства остался тот же; главное же — стране не пришлось пройти через период революционного хаоса. Вот представьте, что сторонники европеизации России пришли бы к власти лишь после смуты, подобной той, какая разразилась в начале 17 века, — едва ли тогда Россия в 18 веке достигла бы такого могущества. Сползания в хаос не произошло именно потому, что обошлось без замены уицраора — старый Жругр усвоил новую стратегию, сам стал как бы новым. И так по идее должно быть всякий раз, когда жизнь требует коренных преобразований.
Причём сам уицраор заменить свою стратегию не в силах — он не умеет свободно мыслить, критически глядеть на себя на стороны. Новую программу для него создаёт демиург, а соборица внушает её уицраору. Получается, в вышеупомянутом случае Яросвет с Навной сумели преодолеть косность Жругра, вооружить его новой стратегией. Чаще, однако, такое не удаётся — и тогда происходит замена уицраора.
В моей книге Навна всё мечтает даровать Жругру бессмертие, а Яросвет смотрит на такую перспективу скептически — но отнюдь не потому, что против. В идеале Яросвет тоже желает, чтобы Жругр был вечен — тогда любые преобразования можно проводить без ломки государственной машины, а значит — без лишних потрясений. Поэтому, когда Жругр сильно отстал от жизни, Яросвет всегда сначала нацеливается на то, чтобы дать ему новую программу (которую Навна потом доводит до Жругра как может). Это оптимальный путь. И лишь убедившись, что перевоспитать Жругра не получится, демиург делает ставку на жругрита. Это аварийное решение, — то, чего в идеале не должно быть никогда. Тут в главе «Восьмой Жругр» говорится, что для Навны 1991 год — прежде всего, повторение 1917 года. Кому-то это покажется странным, но для Навны тут действительно повторение: в обоих случаях вместо нормального решения — замены программы Жругра, пришлось прибегнуть к аварийному — замене самого Жругра. Причём Навна воспринимает это столь болезненно ещё и потому, что в предыдущие века с заменой уицраорской стратегии вроде как стало получаться — ведь романовский Жругр сумел дважды так преобразиться, дважды провести радикальные реформы «сверху» без ломки государственной машины — сначала при Петре I, потом при Александре II. Дважды получилось — так почему бы не получиться и в третий раз, и в четвёртый и так далее? Навна уже настроилась на это — и тут в двадцатом веке два таких провала.
А на какой ход событий Яросвет с Навной надеялись в этих случаях? В начале 20 века — на поэтапное превращение монархии в республику (через конституционную монархию). Не вышло. А в конце того же века — на переход от власти КПСС к настоящему народовластию (через развитие Советов, постепенное перетекание реальной власти от партии к ним). Но в обоих случаях требовалась инициатива «сверху», от Жругра — он должен был, используя свои рычаги, продвигать новую стратегию Яросвета. Но романовский Жругр оказался не способен на третье преображение, а красный — даже и на первое.
В заключение уместно прояснить ещё одну сторону дела. В «Полёте на Жругре» не раз упоминается о разногласиях между Яросветом и Навной насчёт того, нужно ли менять того или иного Жругра. Яросвет всегда первым осознаёт необходимость такой замены и притом относится к этому действу весьма философски, тогда как Навна, не обладая столь же глубоким пониманием обстановки, может долго не понимать обречённости очередного Жругра, и притом она очень привязывается к каждому своему коню и попросту жалеет его, как и всех своих подопечных. Но разногласия эти, если вдуматься, не столь уж принципиальны. Ведь и Яросвет, и Навна исходят из того, что замена уицраора — огромное зло, коего надо по возможности избегать, — но зло не абсолютное — замена Жругра не означает гибели Руси; Яросвета, Навну, Дингру заменить нельзя, а Жругра можно. Так что Яросвет не станет прибегать к такой замене без крайней необходимости, а Навна не станет противиться до упора, всё равно в итоге уступит.
Вот так, вкратце.