О Концепции Общественной Безопасности, мнения, сторонники, противники, причинность |
Поделиться |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
О Концепции Общественной Безопасности, мнения, сторонники, противники, причинность |
Поделиться |
25.4.2010, 12:05
Сообщение
#1
|
|
Профессионал Группа: Глоб. Модератор Сообщений: 1762 Регистрация: 8.1.2007 Вставить ник Цитата Пользователь №: 81 Страна: Россия Город: Москва Пол: Жен. Репутация: 21 |
Вопросы, связанные с КОБ порождают споры.
Попробуем еще раз.. я считаю, что все же лучше поговорить, чем остаться в своем замкнутом пространстве и недовольстве собеседниками...но прошу вас, отвечать сдержанно - частенько возникающая при чтении эмоция перебивает поток информации, которую вы пытаетесь донести до читателя. |
|
|
25.4.2010, 12:19
Сообщение
#2
|
|
Специалист Группа: Пользователь Сообщений: 241 Регистрация: 28.4.2007 Вставить ник Цитата Пользователь №: 214 Страна: Молдова Город: Не указан Пол: Муж. Репутация: 1 |
так а чем плохо иметь в противовес чиновникам (кому доверяем распоряжаться стратегией нашего развития) общественные организации?..почему мы так уверены что нельзя купить президента..да как раз одного купить и легче..кто за ним смотрит кроме его самого и ближайшего окружения?..кто наблюдает за ближайшим окружением?..СМИ должны только поддерживаться общественными организациями(ОО)..если кто то не состоит в ОО это значит что он согласен с тем что он не может защитить свои права цивилизованным способом..т.е. он будет вынужден стать террористом если его прижмет какая то ОО..вот и вся концепция
Сообщение отредактировал nomi - 25.4.2010, 12:20 |
|
|
25.4.2010, 17:37
Сообщение
#3
|
|
Крупный специалист Группа: Пользователь Сообщений: 481 Регистрация: 26.6.2007 Вставить ник Цитата Пользователь №: 273 Страна: Россия Город: Архангельск Пол: Муж. Репутация: 5 |
Около 20 лет назад начаты публикации текстов Концепции общественной безопасности – или Замысла справедливого жизнеустройства.
За прошедшие годы выявилось следующее. Те люди, коим сей замысел нравственно неприемлем – кто хотел бы сохранения прежнего, иерархического,- толпо-«элитарного» устройства общества, и намеревается иметь в оном достаточно высокий статус – быть в «элите», быть господином над массой рабов – те заявляют о своём непонимании концепции, её противоречивости, «ненаучности», абсурдности, наконец. «Некоторые вещи нам непонятны, но не потому, что понятия наши слабы – просто вещи сии не входят в круг наших понятий», Козьма Прутков. Разумеется, за редкими исключениями, никто открыто не заявляет – мол, я (мы) – за несправедливость, угнетение, насилие и т.п. Сия суть тщательно прикрываема – часто утверждением о неисправимой порочности человеческой природы: мол, мы бы и рады – но природа такова!.. против природы не попрёшь! И периодически демонстрируют они порочность именно своей личной нравственности, сбои пси-алгоритмики, расхождение слов с делами. На словах они «за семью» – но на деле семьи у них нет и не будет, они «за народ» - но народу от них чаще вреда не оберёшься, чем пользы, они «за сотрудничество» - но на условиях «господин-раб» («я – начальник, ты – дурак») и т.п. А чтобы их прикрытие,- словесное, благонамеренный трёп, труднее было раскрыть – ими заблаговременно выдвигаемы встречные обвинения (настолько идущие «от себя», что порой создаётся сильнейшее впечатление, что перед ними – зеркало, и обращаясь к другому человеку, они обращаются к своему отражению; в лучшем случае – к некой, никогда не определяемой внятно, общности). Ps: тексты КОБ имеются (вручены лично, пересланы по почте) у многих российских и зарубежных общественно-политических деятелей (включая, к примеру, В.В.Путина). Некоторые – немногие, вроде И.И.Рыбкина, организовавшего думские слушания по КОБ, стараются действовать, согласно сему замыслу. Некоторые, вроде В.В.Жириновского, «в принципе» с концепцией согласны, но уверяют, что таковое жизнеустройство – дело очень далёкого будущего (а они «пока» побудут «элитой», «вождями» и т.д.,- потому как «не мы такие – жизнь такая!») Некоторые, вроде Г.А.Зюганова, стараются игнорировать, замалчивать появление таковой концепции. Разумеется, есть и открытые противники. Те очень агрессивны и изо всех сил пытаются обвинить сторонников КОБ во всех мыслимых и немыслимых грехах: самообожествлении, стремлении узурпировать политическую власть, стремлении уничтожить Россию и т.д. – зависит от человека, «смотрящего на собственное отражение»... Pps: только что вновь смотрел «Сталкер» Тарковского. В чём он перекликается с концепцией? Наш мир загажен – в самом широком смысле слова, в нём остались только - относительно чистые - островки. Подобным островком в фильме показана Зона. Однако, приравненная к Зоне сохранившаяся Природа, расставляет людям - у Тарковского/Стругацких - смертельные ловушки, которые всё время меняются. В действительности же, в Природе для её созданий подобных ловушек быть не может - люди сами себе создают ловушки. И общая ловушка, в которую всё глубже загоняет себя человечество, создана им же – и человечеству же следует самостоятельно из оной выбираться, спасая себя и спасая всё живое. Писатель, которого Сталкер водил в Зону, понимает сие, понимает, что отпущенные нам возможности тают, и кричит: «Будущее слилось с настоящим. Но разве они к этому готовы?! Они ничего не желают знать. Они только жрут!» И бесполезно декларировать свои, якобы, хорошие намерения, идеи – точно так же, как в Комнате желаний, в нашем Мире исполняются только настоящие – очень часто тщательно скрываемые - желания. Также бесполезно и бесконечно рассуждать «в общем», абстрактно – «все мы грешны», проявляя «толерантность». Не спасёт нас усиленное зажмуриванье глаз перед страшным, перед смертью,- спасёт только называние вещей своими именами: подлец пусть будет назван подлецом и даже не пытается выдать себя за порядочного человека, вор пусть не сможет притвориться честным... и тут уж, конечно, каждый меряет по себе. |
|
|
27.4.2010, 12:34
Сообщение
#4
|
|
Крупный специалист Группа: Пользователь Сообщений: 481 Регистрация: 26.6.2007 Вставить ник Цитата Пользователь №: 273 Страна: Россия Город: Архангельск Пол: Муж. Репутация: 5 |
Один из многих характерных штрихов... чего? Видимо, уместным будет довольно-таки мягкий термин - НЕАДЕКВАТНОСТЬ.
Цитата Читаете ли вы аналитические записки и книги ВП СССР? Да. Читаю аналитические записки - 555 (12.9%) Да. Читаю записки и книги ВП СССР - 898 (20.8%) Да. Читаю книги ВП СССР - 453 (10.5%) Нет. Не читал работ ВП СССР - 2409 (55.8%) Опрос на главной странице группы "Концепция общественной безопасности" ( http://vkontakte.ru/club57131 ). Т.е., больше половины о(б)суждающих КОБ, её... не читали. |
|
|
6.6.2010, 3:00
Сообщение
#5
|
|
Специалист Группа: Пользователь Сообщений: 160 Регистрация: 21.10.2009 Вставить ник Цитата Из: Курчатов Пользователь №: 1697 Страна: Россия Город: Курск Пол: Муж. Репутация: 1 |
Может ли кто-нибудь дать ссылку на статью где бы были четко сформулированы основные тезисы КОБ? По возможности кратко. Прошу не отсылать к поисковикам, очень не хочется терять время на отсеивание шелухи в поисках сути, его у меня сейчас и так немного.
Сообщение отредактировал Slavianin - 6.6.2010, 3:00 |
|
|
31.7.2010, 14:46
Сообщение
#6
|
|
Крупный специалист Группа: Пользователь Сообщений: 481 Регистрация: 26.6.2007 Вставить ник Цитата Пользователь №: 273 Страна: Россия Город: Архангельск Пол: Муж. Репутация: 5 |
Цитата Есть два явления, которые люди не всегда различают, и часто одинаково называют «воспоминаниями», «памятью»: («Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры», ВП СССР, Академия управления, Москва, 2008, сс.150-152)
- в одном случае человек способен произвольно вызвать в сознание все ощущения прошлого (свое настроение и приходящие извне звуки, запахи, осязательные и прочие ощущения), в результате чего недавние, а равно и очень давние события проходят перед его внутренним взором, слухом и всеми чувствами в точности, как они свершились некогда наяву, и эту достоверность он может переосмыслить иначе. Хотя некоторые ощущения могут быть не столь сильными как в прошлой реальности (особенно это касается болевых ощущений, если они имели место), но их интенсивность всегда достаточна для того, чтобы поднять в сознание всю необходимую информацию из прошлого. Этот способ вспоминания по-русски издревле называется «переживание». В другом случае человек, ощущая себя в настоящем, воображает якобы прошлое на основе ныне свойственных ему образов и представлений о мире, пребывая в том настроении, какое сложилось к началу “воспоминаний”. Что получается из такого рода “воспоминаний”, простая мудрость следователей с большой практикой описывает словами: «врёт как очевидец». В жизни оба способа “воспоминаний” у большинства налагаются друг на друга: воспоминанием большинства людей изначальный импульс даёт переживание, которое будит воображение; потом воображение охватывает и подавляет всё, и именно оно воспроизводит перед внутренним взором и слухом события, якобы имевшие место в прошлом. Поэтому если человеку необходима истинная информация о событиях прошлого, то ему необходимо остановить воображение и пережить события заново, вызвав в сознание как можно больше ощущений из тех, что имели место в прошлом, чтобы в своём внутреннем мире пережить интересующие его события сызнова и переосмыслить их и своё отношение к ним уже с позиций себя сегодняшнего, а не прошлого. ... ПРИМ.1: Этот «эффект Левия Матвея» имеет место и по отношению к слову писаному. Нам неоднократно на протяжении многих лет приходится иметь дело с возражениями, подчас в форме истерики: “А вот, там у вас, в “Мёртвой воде” (либо какой-то другой работе) сказано то-то и то-то…” — Вот “Мёртвая вода”. Покажите, где здесь то, что Вы говорите. — ??? … — Видите? — здесь — по затронутому Вами вопросу — написано совсем не то, что вы говорите… — А мне так показалось, я так понял (поняла). Ну что скажешь на это? — Овладело человеком воображение после того, как он прочитал текст без соображения, и он, приняв на себя функции обвинителя, — со ссылками на воображаемый им соответственно его нравственности текст — самоуверенно говорит то, чего в реальном тексте нет, не было и быть не могло. Но хорошо, что есть не воображаемый каждым по-своему, а общий всем овеществлённый текст: что написано пером — не вырубишь топором. А если были бы только изустные слова? — Всё бы протекало иначе: — А вот, там-то Вы говорили то-то и то-то… — Нет, я такого не говорил. — А я помню! Говорил!! Что, я совсем дурак (дура), ничего не помню, ничего не понимаю?!! И что ответить на это? — Читать лекцию о внелексических составляющих личностной культуры психической деятельности и, в частности, процесса мышления и выражении одного и того же смысла в лексике разных «языков»? — Так и об этом написано, в той же “Мёртвой воде” (во втором томе в разделе “Проблема описаний”, начиная с редакции 1998 г.), в статье “Суфизм и масонство: в чём разница?” и в других работах. Причина же возникновения «эффекта Левия Матвея» по отношению к текстам в том, что смысл текста и подтекста нравственно неприемлем некоторой части читателей, и в форме возведения напраслины они пытаются оправдать свою нравственную позицию, прежде всего перед свою совестью; а при оглашении своего мнения — перед другими людьми, не замечая, что при этом становятся клеветниками. Но также неоднократно говорилось и было написано, что различие нравственности людей исключает единообразие понимания умолчаний, без которых не может обойтись ни один текст, ни одна изустная речь. Но есть речи изустные и письменные, в которых умолчания (подтекст) отрицают оглашения, а есть речи, в которых оглашения только раскрывают умолчания и потому опираются на них, а не маскируют смысл умолчаний для того, чтобы обмануть или ввести в заблуждение. И мы осознанно придерживаемся принципа единства смысла умолчаний и оглашений. |
|
|
1.8.2010, 13:14
Сообщение
#7
|
|
Крупный специалист Группа: Пользователь Сообщений: 481 Регистрация: 26.6.2007 Вставить ник Цитата Пользователь №: 273 Страна: Россия Город: Архангельск Пол: Муж. Репутация: 5 |
Цитата Независимо от полезности… Независимо от правоты или неправоты… Что ж, каждый делает свой выбор – порой выбирают и независимость...Всех благ администрации и участникам «России-2». |
|
|
Текстовая версия | Сейчас: 19.4.2024, 23:56 | |