Александр Невский Опции Поделиться

[ИВК]

В «Розе Мира» об Александре Невском сказано немного:

Глубоко значительным предметом созерцания для метаисторика остаётся тот процесс, в котором мыслимо появление личностей, подобных Александру Невскому, чью мудрость и волю укреплял демиург, чистоту замысла блюла Навна, ваятельница народной плоти подготавливала чреду его преемников, демон великодержавия укреплял силу его меча, а силы христианского Трансмифа берегли его своим покровом, сотканным из светлого эфира народных молитв, мученичества погибавших в бою или в татарской Орде и духовного делания светочей церкви. Недаром его смерть отозвалась волнами скорби по всей стране, а в позднейшие времена самые непримиримые движения народного духа видят своего далёкого предшественника в этом родомысле.

Также Даниил Андреев сообщает, что Александр уже поднялся из русского затомиса в Синклит Мира. А за исключением этого упоминает Невского лишь в череде других родомыслов.

Александр Невский жил в самую страшную эпоху русской истории.

"Роза Мира":

В XIII веке на изнемогавшего русского эгрегора Гагтунгром направляется тёмноэфирный гигант-чудовище: воинствующий уицраор монгольского племенного массива. Я не знаю, роковой ли ошибкой демиурга Дальнего Востока или другими причинами он был порождён, но рост его был фантастически быстр, а алчность неутолима. Жертвой этого существа сделалась сама монгольская метакультура, слишком юная, с едва ещё возникавшим синклитом, а теперь втягиваемая в воронку метаисторических замыслов Противобога. Демонический разум теперь играл в беспроигрышную игру: русская метакультура либо рухнула бы под напором более сильного врага, либо Яросвет оказался бы вынужден противопоставить уицраору Монголии подобное же чудовище, дабы оградить само физическое существование русского народа. Это — первый могучий удар, обрушиваемый на Русь Гагтунгром, и это — то самое метаисторическое событие, которое стоит за первой великой катастрофой нашей истории: нашествием татар.
………………………………………...
Действительно: под ударами монгольского чудовища русский эгрегор был смят, полурастерзан на клочья, едва сохранявшие в себе жизнь и способность к будущему воссоединению. Кароссе Дингре был нанесён ущерб, который — если бы речь шла о существах физического плана — можно было бы сравнить с истеканием кровью. Сам Яросвет был побеждён в бою с монгольским гигантом на границах Святой России; юному, ещё не окрепшему и малочисленному синклиту едва удалось спасти от разрушения лишь сокровеннейшие святилища своей небесной страны.

Чингизхан и его преемники объединили всех кочевников Великой степи (естественно, истребив не желавших того) — и создали армию, какой Земля ещё не видывала. И вот монгольское войско вторглось на Русь и разорило большую её часть.

Ни до того, ни после Русь не оказывалась в столь отчаянном положении. Даже Смута начала XVII века или 1941 год — не то: в тех случаях требовалось собраться с силами и победить, а в середине XIII века собираться с силами было бесполезно — их заведомо не хватит. Дело не в раздробленности Руси. Уместно напомнить, что Китай тогда по населению раз в двадцать превосходил Русь и там было два централизованных государства (вражда между которыми помогла монголам, но не в решающей мере), однако монголы Китай полностью завоевали, истребив большую часть его жителей. Объединившимся кочевникам Великой степи в то время вообще никто не мог успешно противостоять.
И что делать?
Напрашивалась мысль о союзе всех христиан против монголов. Но что это сулило Руси? Допустим, весь крещёный мир объединился для такой цели (а попробуй ещё объедини), объявлен крестовый поход. А дальше что? Ничего хорошего. Наступательная стратегия, успешно применявшаяся Русью против половцев, в данном случае была, с учётом географии и соотношения сил, немыслима (в Монголию, что ли, идти походом?). А оборонительная предполагала, что Русь будет всё время подвергаться нападениям монголов и притом присутствие католических войск на нашей территории станет постоянным, что уже сильно смахивает на оккупацию союзниками. Этакий хронический крестовый поход. Русь при таком раскладе превращалась из самостоятельной цивилизации просто в щит для католической Европы. Даже если он всё-таки сдержит степняков (что очень сомнительно), от Руси мало что останется.

Яросвет нашёл единственный выход из ситуации — использовать противоречия внутри Монгольской империи. В то время уже назревает отделение от империи её западной части, населённой в основном половцами, с которыми у Руси имелись давние связи (отнюдь не всегда мирные, но всё-таки это более-менее свои для Руси кочевники). Здесь складывается Улус Джучи (ныне более известный как Золотая Орда), управляемый сыновьями Джучи, старшего сына Чингизхана. А они склонялись к тому, чтобы саботировать предписанный Чингизханом план завоевания всего мира (на деле означавшего лишь водворение мирового хаоса), предпочитали вместо этого просто почивать на лаврах.
Вот с Джучидами (их главой был Батый) и следовало искать общий язык. А им от Руси нужна дань. И гарантии мира — то есть чтоб никакого крестового похода.

Таков план Яросвета. А какова альтернатива ему?
Наглядный пример дёргающейся, направляемой не стратегией демиурга, а сиюминутными соображениями политики — деятельность Даниила Галицкого. Он то пытался создать с католиками антиордынский союз, даже получил от римского папы королевскую корону (тем самым признав зависимость от Рима), то ездил в Орду на поклон, по приказу хана уничтожал укрепления своих городов и посылал свои войска на Литву. В конечном счёте такая мятущаяся политика не привела Галицко-Волынскую Русь ни к чему хорошему, в недалёком будущем русская государственность в тех краях погибла.
А политика Александра — прямое выражение стратегии Яросвета: пока не можем защититься от кочевников сами, пусть нас прикрывает от Азии Улус Джучи — за что ему надо платить.

Тут важно отметить, что в исторической памяти как бы в тени Александра оказался его отец — Ярослав Всеволодич. Реализовывать политику Яросвета начал именно он, а Александр тогда помогал ему, будучи новгородским князем.
Тогда Александр Ярославич и столкнулся с Тевтонским орденом. Сами по себе крестоносцы не представляли для Руси большой угрозы (сил маловато), но они могли стать организующим ядром для русских сторонников войны с Ордой — то есть превращения Руси в тот самый щит против Степи. Были такие люди и во Пскове — и в 1240 году с их помощью крестоносцы захватили этот город. Но Александр его освободил, а затем разгромил тевтонцев на Чудском озере. Это подрубило под корень идею антиордынского союза с Западом.
В 1246 году великий князь Ярослав был отравлен в Монголии. Это проявление противостояния Улуса Джучи с Монгольской империей как целым — противостояния пока ещё более-менее скрытого, именно поэтому монголы, вопреки своему обыкновению, не казнили Ярослава открыто, а устранили исподтишка, чтобы не слишком злить Батыя. А убили, в сущности, за то, что выполнял план Яросвета, перекрывающий монголам путь в Европу.

После гибели отца уже сам Александр становится главным проводником демиургической стратегии. Решающая победа была достигнута в 1251 году — в Монголии, на курултае, где под сильнейшим давлением Батыя великим ханом избрали Монкэ. Да, такова была тогдашняя реальность, что судьба Руси (а в значительной мере и всего мира) решалась именно там. Колоссальная монгольская армия уже десятилетие большей частью топталась на месте, дожидаясь, когда какая-то из борющихся за власть группировок наконец победит и направит это войско в ту или иную сторону. Победила группировка, возглавляемая Батыем и Монкэ, категорически не желавшая идти на Европу — только на Азию. Вот так планы нового наступления монголов на запад были похоронены раз и навсегда. Русь получила мир. Да, ценой выплаты дани — но это в тех условиях наименьшее из зол. Главное, что войска Монгольской империи более на Руси (и в Европе вообще) не появились. Чтобы понять, насколько это важно, достаточно поглядеть, что они натворили в последующие десятилетия в Азии. А Золотая Орда и в самом деле почивала на лаврах, кормилась данью и особой агрессивности не проявляла.

Политика, основы которой заложил Александр Невский, обеспечивала Руси относительно благополучное существование вплоть до тех пор, когда появилась возможность уже не закрываться Ордой от остальной Великой степи, а избавиться и от самой Орды.

А историческая память об Александре — вопрос особый. Восприятие его как спасителя Руси сохранилось навеки, а вот от чего именно и как именно он спас Русь — сейчас мало кто ясно представляет. На первое место выдвинулись самые яркие эпизоды биографии Александра — Невская битва и Ледовое побоище, и создаётся впечатление, что его главная заслуга — вроде как отражение нашествия шведов и крестоносцев. Хотя в реальности крестоносцы (про шведов вовсе не говорю — с ними у Руси были лишь пограничные столкновения) далеко уступали нам в силах и никакой возможности покорить и окатоличить Русь не имели. И поражения они терпели нередко. Ледовое побоище — одна из крупнейших побед над Орденом, — не менее того, но и не более. Эпохальной победа на Чудском озере была именно потому, что сделала невозможной союз католического мира с русскими сторонниками войны против Орды. И оценивать ту победу есть смысл лишь в увязке с действительно главным делом Невского — его политикой на востоке, нацеленной на то, чтобы закрыться Золотой Ордой от Монгольской империи. Иначе говоря, её надо видеть в контексте стратегии Яросвета. Но тут уже геополитика, это очень сложно и отнюдь не так ярко и впечатляюще, как разгром крестоносцев. Поэтому Александр Невский как геополитик оказался в памяти народа заслонён Александром Невским как полководцем.

И в заключение ещё раз напомню: никогда наша страна не находилась в столь отчаянном положении, как в середине XIII века. Судить о деятельности Невского без учёта сложившейся тогда воистину страшной обстановки нелепо — и крайне несправедливо по отношению к нему.

[Михаил Рыбаков]

ИВК, замечательная статья, спасибо!

Хочу добавить стихи Андреева, думаю в тему: "Русские боги", глава 11 "Святорусские духи", "Родомыслы" часть первая:

«Красное Солнышко».
Разве другое
Знаем мы прозвище в пестром былом
Чье-нибудь – столь же простое, живое,
Теплое,
точно касанье крылом?

Если б не знать ничего о деяньях
Князя Владимира,
только смысл
Прозвища в простонародных сказаньях –
Мы б догадались:
вот родомысл.

Если б о Невском герое суровом
Русь не хранила ни дат, ни числ,
Лишь
о рыданьи народа над гробом –
Было бы ясно:
вот родомысл!

Разум робеет от явного взмаха
Крыльев архангельских
у шатра
Князя Олега
иль Мономаха,
Минина,
Донского,
Петра.

Дар родомысла страшен и светел:
Горе тому,
кто принял его,
Не обратив свою самость
в пепел
И в ратоборца –
все существо.

Радость любви и дома – закрыта.
Радость покоя – запрещена.
Все, чем Народная Афродита
Манит и греет –
грех. Вина.

Разум – без сна на башне дозорной.

В сторону шаг –
срыв и позор.
Лишь на одно устремлен
упорный,
Нечеловечески-зоркий взор.

Много имен, занесенных в свиток,
Мало – невычеркнутых до конца.
Это – ярчайшие звезды Синклита,
Духи таинственнейшего венца.

[ИВК]

Если б о Невском герое суровом
Русь не хранила ни дат, ни числ,
Лишь
о рыданьи народа над гробом –
Было бы ясно:
вот родомысл!

Это можно даже в эпиграф статьи вынести (на всякий случай напомню: я тут выложил для обсуждения заготовку статьи, а не нечто окончательное).

А по тексту "Розы Мира", описывающему ту эпоху, у меня много вопросов. Основной связан с Яросветом. Он к тому времени - демиург страны, уже несколько веков успешно развивающейся, в целом - процветающей; как же можно назвать его молодым и неопытным, "ещё не отграничивавшим идеального народоустройства как отдалённого долженствования от государства как реальной возможности"? У него уже был обширный опыт руководства цивилизацией - и, подчеркну, государством тоже - государственность на Руси в домонгольские времена хоть и порой слабела, но никуда не исчезала, а в северо-восточной Руси (ядре будущей России) она только укреплялась. Кстати, и усобицы там, на северо-востоке, были редки, и нападений извне почти не случалось. Так что Яросвету было чем руководить, было на чём набираться опыта - в том числе государственного.

И ещё вот этот фрагмент "Розы Мира" озадачивает:

Спасаемая демиургом, Навна была удалена из опустошаемой южной области Святой России в недоступные девственные земли, соответствующие дремучим северным лесам в Энрофе.

Но перемещение центра Руси на её северо-восток было очевидно задолго до монгольского нашествия, ещё во второй половине XII века, так почему переселение самой Навны туда происходит столь поздно, да ещё и трактуется как вынужденное? Да и о каких дремучих лесах в Энрофе тут идёт речь? Если всё о том же северо-востоке (Владимиро-Суздальской земле), то монголы разгромили его столь же основательно, как и Киевскую землю, ни о какой недоступности его для врагов и речи быть не могло. А то, что в дальнейшем на севере стало гораздо безопаснее, чем на юге, - следствие стратегии Невского, а не каких-то природных факторов.

И ещё:

процесс, в котором мыслимо появление личностей, подобных Александру Невскому, чью мудрость и волю укреплял демиург, чистоту замысла блюла Навна, ваятельница народной плоти подготавливала чреду его преемников, демон великодержавия укреплял силу его меча

Жругр уже при жизни Невского появился?

Словом, тут есть над чем поразмыслить.

[Михаил Рыбаков]

Словом, тут есть над чем поразмыслить.

Согласен! У Андреева на мой взгляд очень много ещё чего есть, что читатели пока что не разобрали, не осмыслили и не применили. Но можно разобрать, осмыслить и применить. Иначе говоря, очень большой потенциал впереди.