"Долой Путина!" как государственная идея? Опции Поделиться

[Витрук Герман]

Посвящается принятию Присяги Президентом России В.В.Путиным.
Размышление в трёх частях.

1. Незнание – сила!
Часть первая посвящена манипуляциям с нашим сознанием…

Ход выборных компаний 2011-2012 гг. продемонстрировал системную подмену понятий как у представителей партии власти, так и у оппозиционеров к ней. Пожалуй, самую реальную победу на выборах одержал не Путин во главе «Единой России», а манипуляторы сознанием, оставшиеся в тени светской и духовной жизни. Поэтому я далеко не разделяю оптимизма уважаемого мной М.Леонтьева по поводу болотной «неструктурной» оппозиции, что она, мол, слаба, малочисленна, не организована, по большей части пассивна и активность её на площадях весьма временна и т.д. – так что и бояться нечего. Увы – есть чего.
Болотная и ей подобные – это лишь фаза мощного, потому как глобального, процесса. Выход людей на площадь – свидетельство того, что процесс набрал в России достаточно сил для открытого и массового заявления о себе.
Число участников митингов никого не должно вводить в заблуждение. Николая II не толпа заставила отречься от престола, а небольшая группа людей. Число революционеров всегда невелико, но они вовлекают в революции миллионы… Глобальные телекоммуникационные сети значительно облегчают это вовлечение. Вполне по праву старинную восточную мудрость про «эффект бабочки» сегодня можно перефразировать в «эффект мышки».
Так что как ни крути, подмена понятий и потеря смыслов одержала над нами очередную победу. Именно эта подмена представляет для выбора нашего пути развития существенно большую опасность, чем подмена бюллетеней. Вынужден констатировать – смута умов пронизывает наше общество от самых низов до самых верхов, потому имеет государственный масштаб, культурно-экономическую и политическую значимость.
Этой проблеме не первый день от роду. Как-то раз ученики спросили Конфуция: «Учитель, чтобы ты сделал в первую очередь, если бы стал императором?». На что получили ответ: «Я вернул бы смысл словам»…
Нетрудно найти смуту смыслов даже в нашей Конституции. Казалось бы, верховный юридический документ, определяющий правовые основы нашего развития, должен способствовать консолидации общества. Но не тут-то было – вы не найдёте в Конституции ни одного упоминания сотрудничества, зато найдёте государственную поддержку конкуренции! А конкуренция – это противоборство. Авторы Конституции даже не заметили противоречия с другим конституционным положением – об идеологическом многообразии. Ведь конкуренция - это идеология, но о противоположной ей идеологии сотрудничества упоминаний нет… Долго ли протянет организация, в которой одни борются с другими? Разве цель права, как и других норм общественного поведения, не в том, чтобы сделать возможным мирное сожительство людей и их созидательное сотрудничество на пути развития?
За словами идут и дела. Самой масштабной финансово-хозяйственной смутой является внедрение в экономику элементов хремастики. Так, например, сегодня в России узаконено организационно-правовое обеспечение лишь одних видов банков – ростовщических. У нас государство до сих пор не даёт никому права для формирования безростовщической (той самой инвестиционной) финансовой системы (банки, кредитные кооперативы и т.д.). Потом удивляемся – почему банки остаются глухи к призывам вкладывать средства в реальный сектор экономики?
Получается, что Христа чтим, лбы крестим, Мухаммеда и Будду прославляем, говорим про духовно-нравственные основу экономики – и своими же руками день за днём роем подкоп под этот фундамент, потворствуя и укрепляя ростовщичество. При этом ждём социально-экономического и культурного развития, как чуда ждём реализации технологий инновационного прорыва, виним во всём Чубайса, и никак не можем выявить причину глобального экономического кризиса… Где же единство нашего духовного и мирского, нашей души и наших дел? Где смысл, братцы христиане, иудеи, мусульмане, буддисты, славянские ведисты? Где национальная гордость и верность заветам предков, братцы русские, татары, чеченцы, калмыки, буряты, азербайджанцы, литовцы, немцы, украинцы, корейцы, грузины и все – все – все???...
Давно известно, действие равно противодействию. Но это всегда верно лишь там, где равенство обеспечивает сама Природа (в физике, биологии и т.д.). В общественных системах это правило выполняется далеко не всегда, так как и для действия и для противодействия нужно кому-то сначала что-то осознать, потом организовать. По этому поводу весьма остроумно кем-то подмечено: «Как было бы легко управлять миром, если бы он не состоял из людей!». Закономерно - процессу смуты умов может быть противопоставлен только процесс просвещения смыслов и очевидности действий такого же государственного масштаба.
Что говорит Путин?
В предвыборных программных статьях сказано много правильных слов про духовно-нравственный и национально-культурный фундамент развития России. Да, наша история это не раз подтверждает. Да, Россия – историческая страна. Но назовите мне неисторическую страну… Раз все страны исторические, то «Россия - историческая», по сути, «Россия – как все»? Но «как все» быть невозможно: Китай – это далеко не Франция и даже не Лаос… Получается, что про нашу культурно-экономическую историческую уникальность сказана «А», да не сказано «Б»? Как будто Владимир Владимирович поднял одну ногу для шага в сторону государственной идеи России, да шага этого не сделал, так и остался стоять на одной ноге… Очень неустойчивая позиция даже для мастера дзюдо – любой новичок может свалить.
Конечно, такую возможность противники ВВП не могли упустить.
Что говорит несистемная оппозиция?
Если подытожить основную суть их требований, то она очень проста: «Долой Путина!». Остальные формулировки – лишь вариации на главную тему. Свержение Путина возведено в ранг государственной идеи. Мол, скинем его – и наступит счастье в России. Но стоит реализовать эту идею, как никакой другой государственной не остаётся. Останется ли при этом государство Россия?
Всё это очень напоминает историю почти вековой давности с лозунгом «Долой самодержавие!», который закономерно перешёл в «До основанья! А затем?..». Авторы лозунга тоже были недовольны работой «социальных лифтов», тоже хотели получить для себя новые властные и прочие привилегии, тоже под прикрытием фраз о народном счастье.
А если снять это прикрытие?
«Большинство наших дворян представляет собой кучку дегенератов, которые, кроме своих личных интересов и удовлетворения личных похотей, ничего не признают, а потому и направляют все усилия на получение тех или иных милостей за счёт народных денег, взыскиваемых с обедневшего русского народа для государственного блага…
В конце 19-го и начале 20-го века нельзя вести политику средних веков. Когда народ делается, по крайней мере в части своей, сознательным, невозможно вести политику несправедливого поощрения привилегированного меньшинства за счёт большинства. Правители, которые этого не понимают, готовят революцию, которая взрывается при первом же случае. Вся наша революция (1905 г.) произошла оттого, что правители не понимали и не понимают той истины, что общество, народ двигается. Правительство обязано регулировать это движение и держать его в берегах, а если оно этого не делает, а прямо грубо загораживает путь, то происходит революционный потоп»… Эти слова Сергея Юльевича Витте, пожалуй, стоит дополнить «в начале 21-го века»…
А ведь в те годы государственная идея всё же была. Была на словах, но не было повсеместной реализации её. Как глубоко отметил величайший мыслитель и правовед Иван Ильин «Россия ведь имела счастье быть монархией и почему-то развалилась... Почему? Не оттого ли, что она разучилась иметь Царя? Не от преобладания ли честолюбивой интриги над верностью и преданностью? Не оттого ли, что монархизм карьеры вытеснил монархизм служения?».
И далее сложно не согласиться с ним: «Что же, дело с тех пор усовершенствовалось? И притом значительно? Научились ли русские люди иметь Царя? Или они опять предадут его за свой частный прибыток на растерзание?»… Вынужден признать, что мы так и живём – «без Царя в голове»… А тут ещё и президент на одной ноге…
И нам это нужно очень помнить при выборе направления и названия Пути нашего развития. Вопрос этот далеко не праздный. Название характеризует не только направление, но и методологию реализации, то есть единство системы социально-экономических отношений, которое является сутью общественно-политического устройства.
Пожалуй, поговорим об этом в следующей части…

2. Как вы яхту назовёте, так она и поплывёт! – закон единства формы и содержания.
Часть вторая посвящена соответствию названия системы и качествам процессов в ней…

Попробуем рассмотреть – как государственная идея связана с содержанием и методологией развития.
Государственная идея – это выражение иерархии (системы приоритетов) ценностей активных граждан страны.
Наличие государственной идеи означает определённую зрелость общества, когда имеющиеся у народа нематериальные ценности перешли из неосознанного пассива в осязаемый актив. Таким образом, государственная идея способствует капитализации нематериальных активов всех структур общества (власть, бизнес, наука, общественные организации) в масштабах страны, что повышает ценность жизни в этой стране и улучшает её инвестиционный климат.
Важно ещё и то, что государственная идея – это юридически закреплённая иерархия ценностей, поэтому она находит своё утверждение как системообразующий принцип во всей правовой системе общества. Без данного правового утверждения идея лишается силы и смысла, превращаясь в пустые слова. Последствия этого видны в истории России не раз, наиболее ярко в 1917, 1991 гг. Система приоритетов определяет качество всех процессов, которые организуются внутри неё и процессов взаимодействия с другими «внешними» системами.
Даже рабовладельческий строй является правовым государством, если в нём все элементы согласованы друг с другом вокруг идеи прав одних и обязанностей других. Поэтому важно не столько построение правового государства как такового, важно осознание и согласие – какую систему права (систему ценностей) мы считаем наиболее полезной для нашего развития в данных исторических условиях:
Демократия – приоритеты прав и интересов большинства (над меньшинством?).
Либерализм – приоритеты прав и интересов меньшинства (над большинством?).
Соборность – приоритеты развития лучших качеств всех.
Державность – приоритеты ответственности каждого за успех (неуспех) общего дела.
То есть державность – качество держать пред Богом личный ответ за дела в своей стране, за состояние здоровья своей малой и большой Родины. В этом, кстати, заключён смысл самодержавия, когда каждый сам держит ответ перед своим царём в голове, а царь – единолично за всех. Как только хотя бы один из этих качественных аспектов ослабевает – самодержавие лишается одной своей ноги, наступает смута со всеми вытекающими желаниями «до основанья…».
Как это подмечено Блоком в поэме «Двенадцать», которую он написал в период торжества «Долой самодержавие!»:
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Тра-та-та!
Холодно, товарищ, холодно!
…
...Так идут державным шагом,
Позади - голодный пес,
Впереди - с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз –
Впереди - Исус Христос.

Собственно говоря – вот и весь выбор нашей государственной идеи и Пути развития – сотворения Живого Образа будущей России.
В какую сторону сделает свой шаг Президент России Владимир Владимирович Путин? Скоро мы узнаем об этом. Впереди принятие Присяги Президента, открытие «Русского моста»: что он этот «Русский мост» соединяет – по мнению Президента? Впереди формирование новой президентской команды и кабинета министров… И в каждом этом действии будет проявлена или опровергнута иерархия ценностей, о которых говорил ВВП в предвыборных статьях.
Какую систему выберет для себя Президент? Демократическую? Либеральную? Соборную и державную? В сторону какой государственной идеи сделает свой шаг? Пока неизвестно. Но известно другое – если этот шаг будет согласован с историческим Путём России – Президент будет твёрдо стоять на ногах и уверенно вместе с нами идти по предначертанному Пути России – Она сама будет помогать ему и нам. Если этот шаг будет не согласован с нашей историчностью, то Президент хотя и будет стоять на двух ногах, но по отношению к Пути России ноги будут как бы закручены вокруг друг друга, лишая какой либо возможности движения вперёд…
Так что такое она - наша историчность? Чтобы её, родимую и лично любимую, возвести в ранг нашей государственной идеи и соответствующее название нашего Образа утвердить? Нам ещё предстоит найти ответ...

3. Радость бремени: двое в комнате – я и Путин…
Часть третья посвящена личной ответственности не столько Президента страны, сколько каждого гражданина…
Каждый миг вечен.
Неразрушимо звено
Неразорванной цепи
Вечного свершения.
В нем я живу...
Роберто Бартини,
итальянец, русский авиаконструктор

Россия – историчная: изобретать велосипед или наступать на грабли?
Так в чём наша историчность, в чём наша уникальность и неповторимость? Ответ на этот вопрос нам жизненно необходим, так как в современном мире только уникальное может быть глобальным и обеспечить ту самую конкурентоспособность в мировой глобальной экономике.
Раз уж вопрос о нашей историчности, то не грех обратиться за советом к историческим личностям. Не исключено, что наши «независимые» поиски могут оказаться подобными изобретению велосипеда. Особенно с учётом: все мы (родом из детства!) – потомки российского периода «до основанья, а затем…», дети периода разрушения этой самой историчности. А так хочется не наступить на старые грабли!
Вот что, например, говорит по этому поводу мыслитель и правовед Иван Александрович Ильин, периодически цитируемый нашими Президентами. И вполне заслуженно – читая Ильина, наслаждаешься не только глубиной мысли, но и виртуозным владением русским языком. Эта согласованность образует симфонию смыслов, правильных в своей красоте. Как редко, например, мы говорим о процессе рождения – разрешилась от бремени. Бремя – это непростая, но святая ноша, непременное условие рождения чего-то нового, нашего развития и продолжения нас самих во всех сферах: будь то дела, будь то дети – дальнейшего совершенствование нашего рода и народа… И какую светлую радость дарует нам успешное разрешение от бремени, будь то новая жизнь или результат нового творческого акта!
Размышляя о рождении и развитии нашей историчности, Иван Александрович идёт именно от бремени: «Ни один народ в мире не имел такого бремени и такого задания, как русский народ. И ни один народ не вынес из таких испытаний и из таких мук — такой силы, такой самобытности, такой духовной глубины. Тяжек наш крест…». О каком бремени России идёт речь? О самых главных трёх: бремя земли, бремя природы и бремя народности.
Бремя земли – это бремя необъятного нашего пространства, которое не мы «взяли» - оно, беззащитное, само заставило овладеть им. «Россия имела только два пути: или стереться и не быть; или замирить свои необозримые окраины оружием и государственною властью… Россия подняла это бремя и понесла его; и осуществила единственное в мире явление».
Бремя природы – это не только бремя природных богатств, которое не каждому даётся, но это и суровость климата. Эта богатая и суровая природа стала нашей судьбою.
Для нас наиболее важно понимание самих себя, потому не буду перетолмачивать выводы Ильина про бремя народности: «Сто семьдесят миллионов людей, то сосредоточенных, то рассеянных в степях, то затерянных в лесах и болотах; до ста восьмидесяти различных племен и наречий; и до самого двадцатого века — целая треть не славян и около одной шестой нехристианских исповеданий. Мы должны были принять и это бремя: не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь; не задушить иноплеменную и инославную жизнь; а дать всем жизнь, дыхание и великую родину. Найти ту духовную глубину, и ширину, и гибкость творческого акта, в лоне которых каждое включаемое племя нашло бы себе место и свободу посильно цвести, — одни доцветая, другие расцветая.
Надо было создать духовную, культурную и правовую родину для всего этого разноголосого человеческого моря; всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему, и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство. Но для этого мы должны были — прежде всего — сами расти, молиться, творить и петь. И вот Россия подъяла и бремя своих народностей, подъяла и понесла его; — единственное в мире явление…
Нам дано было огромное обилие пространств и племен, несвязанных, несопринадлежащих, тянущих врозь, посягающих и распадающихся; и трудные, суровые условия жизни и борьбы. Мы должны были создать в этих условиях, из этого обилия, в три-четыре века единое великое государство и единую великую духовную культуру».
Так открывается нам исторический Образ России – собирательницы порой суровых, но всё же прекрасных качеств пространства, времени и людей – России Соборной. И вся эта уникальность базируется на качествах русского народа:
«Вот она — эта удоборастворимость русской души: способность умилиться без сентиментальности; простить от всей души; закончить грешную разбойную жизнь подвижничеством.
Вот она — русская воля к совершенству…
Вот оно — русское мечтание о полноте и всецелости…
Вот она — эта склонность русского народа взращивать те общественные формы, которые покоятся на братстве или зиждутся жертвою и любовию…» И. Ильин.
Сложно найти лучшее основание, чем это наше уникальное наследие, для модернизации России, для интеграции ЕврАзийского Союза, для восстановления духовного единства России – единства нас и потомков беженцев Гражданской войны… Державность, соборность, братство, жертвенность, любовь – наши качественные преимущества в мировой глобальной экономике.
Так хватит ли силы духа и личного мужества у Владимира Владимировича Путина, чтобы сделать решающий и решительный шаг в сторону нашей исторической миссии и уникального образа Великой России «Россия – Земля Соборная»? Чтобы мобилизовать политическую волю народа в служение России и предстояние перед Богом? Чтобы испытать светлую радость от творческого акта исторического бремени России?
Хватит ли силы духа «нам-каждому» на своём месте принять своим «умом-сердцем» это служение и качеством личной воли наполнить политическую волю народа? Сделать государственную идею России идеей и методологией своего Дела? Собрать свою жизнь воедино – соборовать свой духовный и материальный мир – и предстать в полной мере ответа пред своими предками и своими потомками, перед Россией исторической – Россией будущего?
Или всё-таки идея «Долой Путина!» с каждым днём будет приобретать новых сторонников? Как, впрочем, «Долой!...» и каждого из нас – неспособного к самодержавию и соборности?…
Скоро мы узнаем ответы на эти вопросы от Владимира Владимировича. И это, конечно, очень важно.
Но есть и вторая, ещё более важная, сторона медали «Великая Россия» – когда он узнает ответы наши?

[ИВК]

нет разницы когда говорят о разном или одном и том же, если нет механизма воплощения.

Вот именно. Ну, допустим, все согласились, что нужны державность, соборность и т.п., и даже в деталях сошлись, а толку-то, если механизма воплощения нет? Рунет забит под завязку самыми разными, часто очень подробными, рассуждениями "державников" о том, как осчастливить Россию (а то и всё человечество), а как к делу переходить? Тогда как взаимодействие между людьми, которые уже сейчас что-то полезное делают - это перспективно : у людей, которые действительно что-то делают, хотя бы есть какие-то наработки, механизмы воплощения их идей, пусть относительно узких - на этой основе можно создавать и общий механизм.